左旋
後佛子菩薩摩訶薩修行如是迴向之時下辨所成益。初中亦二。先辨所迴善根。後佛子菩薩摩訶薩以淨志下攝將迴向。前所迴中復二。先正修善根。後佛子菩薩摩訶薩於此善下因修成德。亦可前是體後明行用。前中有三十一句。分為三段。初隨所積集下十一句明善根分齊。次佛境界善根下十句明善所依緣。後勤修一切捨善根下十句明善根體性。前十一一該後二十。思之自顯。次明因修成德。初佛子菩薩摩訶薩於此善根下先牒已修。文有十句。次得堪忍下五行經正顯成德。
中先明自利德。文有十對。次為諸眾生功德之藏下五行餘經。明利他德。
佛子。菩薩摩訶薩心淨志願菩提心力。修諸善根時。作是念言。此諸善根是菩提心之所積集。是菩提心之所思惟。是菩提心之所發起。是菩提心之所志樂。是菩提心之所增益。皆為憐愍一切眾生。皆為趣求一切種智。皆為成就如來十力。作是念時善根增進永不退轉。佛子。菩薩摩訶薩復作是念。願我以此善根果報盡未來劫修菩薩行。悉以專施一切眾生。悉以迴向一切眾生普徧無餘。願令阿僧祇世界珍寶充滿。阿僧祇世界衣服充滿。阿僧祗世界妙香充滿。
阿僧祇世界莊嚴具充滿。阿僧祇世界無量摩尼寶充滿。阿僧祇世界妙華充滿。阿僧祇世界上味充滿。阿僧祇世界財貨充滿。阿僧祇世界牀座充滿。蓋以寶帳。敷以妙衣。阿僧祇世界種種莊嚴寶冠充滿。假使一人盡未來劫常來求索。以此等物而惠施之。未曾厭倦而有休息。如於一人於一切眾生悉亦如是。佛子。菩薩摩訶薩如是施時無虗偽心。無希望心。無名譽心。無中悔心。無熱惱心。但發專求一切智道心。一切悉捨心。哀愍眾生心。教化成熟心。皆令安住一切智智心。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。盡未來劫常行惠施。住一切智智心。佛子。菩薩摩訶薩復作是念。我為一眾生故。欲令阿僧祇世界寶象充滿。七支具足。性極調順。上立金幢。金網彌覆。種種妙寶而為莊嚴。以用布施。願令阿僧祇世界寶馬充滿。如龍馬王。種種眾寶莊嚴之具而嚴飾之持用布施。願令阿僧祇世界妓女充滿悉能敷奏種種妙音持用布施。願令阿僧祇世界男女充滿持用布施。願令阿僧祇世界己身充滿發菩提心而用布施。願令阿僧祇世界己頭充滿。
起不放逸心而用布施。願令阿僧祇世界己眼充滿而用布施。願令阿僧祇世界己身血肉及以骨髓。充滿其中心無顧戀持用布施。願令阿僧祇世界自在王位充滿其中持用布施。願令阿僧祇世界奴僕作使充滿其中持用布施。菩薩摩訶薩以如是等種種諸物。盡未來劫安住廣大一切施心施一眾生。如一眾生。盡眾生界一切眾生皆如是施。佛子。菩薩摩訶薩於一世界盡未來劫修菩薩行。以是等物施一眾生。如是給施一切眾生皆令滿足。如於一世界。於盡虗空徧法界一切世界中悉亦如是。
大悲普覆終無間息。普加哀愍。隨其所須供給供養。不令施行遇緣而息乃至不於一彈指頃生疲倦心。佛子。菩薩摩訶薩如是施時生於此心。所謂無著心。無縛心。解脫心。大力心。甚深心。善攝心。無執心。無壽者心。善調伏心。不散亂心。不妄計心。具種種寶性心。不求果報心。了達一切法心。住大迴向心。善決諸義心。令一切眾生住無上智心。生大法光明心。入一切智智心。
第二攝將迴向中初五行經。明念修善根本因法應迴向。次將迴向中大文分三。初向眾生及向菩提。後佛子菩薩摩訶薩如是迴向時不著業下明向實際。三佛子菩薩摩訶薩以此善根普施世間下總結三種迴向。初中迴己善願成資具以施眾生。經云佛子菩薩摩訶薩復作是念。願我以此善根下兩行餘經。先總顯要期。次彰施行。先願成外施。文有四段。初云願令阿僧祇世界珍寶下五行餘經。顯廣大施。各僧祇故。次云假使一人盡未來劫下兩行經。辯施無限。長時多田隨求無厭故。
三佛子如是施時下三行經。明施殊勝。離過順理故。四云佛子菩薩摩訶薩以諸善根下一行餘經。結成二行。謂由迴向行以成施行。
上成外施。下文願成內施。文有四段。初佛子菩薩摩訶薩復作是念下有十二行經。明對一田。顯施廣大。謂一切眾生即施多事。各僧祇故。二菩薩以如是等下以一例餘。彰施無限。三佛子菩薩於一世界下舉處例處。總收其義。有六無限。一物。二時。三心。四田。五施。六處。大悲下結成所作。該六無限。四佛子菩薩如是施時下五行經。顯施殊勝離過成德。有二十心。初一牒前起後。次所為下正顯。一十九心具七殊勝檀度行成。謂初六心即巧便殊勝。
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