左旋
必令消滅一切煩惱入於佛法離諸苦蘊。永息一切生死怖畏到無所畏一切智處。摧壞一切老死大山安住平等寂滅之樂。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有一大城名多羅幢。彼中有王名無厭足。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子。禮普眼足。繞無量帀殷勤瞻仰。辭退而去。
第六普眼長者。寄善現行。約慧度。慧能顯發三諦之理。般若現前故。善財童子於寶髻長者所。聞此解脫已。深入諸善無量知見等十二種法門。漸次南行至藤根國。國以藤根名者。夫藤根深入於地。上發華苗。表善現行般若深證能生後得。後得隨物而轉故取類於藤。城名普門者。實相般若無所不通故。長者名普眼者。觀照般若無不見故。善財第一依教趣求。周徧求覓。然後得見普門城。百千聚落周帀圍繞者。表眷屬般若輔翼實相故。見彼長者致敬諮問云何學菩薩行修菩薩道。
長者先讚發心。乃正示法界云。我知一切眾生諸病風黃痰熱鬼魅蠱毒等病。悉能救療十方眾生諸病者。既治其病。後以種種上妙飲食衣服及以財寶悉令充足。此資生施也。既治身病。然後為說種種妙法以治心病。不唯令斷煩惱。亦令發菩提心。廣讚六度。教令修習此法施也。如是施已各令還去。上我下化眾生之行也。然我又能和合諸香。持所和香上供諸佛。此供佛行也。燃此香時。香中出無量香。充滿十方法界。結成種種莊嚴。處處充滿。此表般若融攝眾行。
莊嚴法身以為妙行。是所以為現前行也。長者示法界已。乃曰我唯知此令一切眾生普見諸佛歡喜法門。謂身心病除。得二世樂。故皆歡喜。以香普供。得佛十身。則何佛不見。所證如此而已。如諸菩薩如大藥王。凡見聞憶念稱名。無不獲益。無空過者。如此勝行非我能知。乃謙己推勝。指示後友。於此南方有多羅幢城有王名無厭足。汝可往問。時善財作禮瞻戀。辭退而去。
爾時善財童子。憶念思惟善知識教。念善知識能攝受我。能守護我。令我於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。如是思惟。生歡喜心。淨信心。廣大心。怡暢心。踊躍心。欣慶心。勝妙心。寂靜心。莊嚴心。無著心。無礙心。平等心。自在心。住法心。徧往佛剎心。見佛莊嚴心。不捨十力心。漸次遊行。經歷國土村邑聚落。至多羅幢城問無厭足王所在之處。諸人答言此王今者在於正殿坐師子座。宣布法化調御眾生。可治者治。可攝者攝。罰其罪惡。決其諍訟。
撫其孤弱。皆令永斷殺盜邪婬。亦令禁止妄言兩舌惡口綺語。又使遠離貪瞋邪見。時善財童子。依眾人語尋即往詣。遙見彼王坐那羅延金剛之座。阿僧祇寶以為其足。無量寶像以為莊嚴。金繩為網。彌覆其上。如意摩尼以為寶冠莊嚴其首。閻浮檀金以為半月莊嚴其額。帝青摩尼以為耳璫。相對垂下無價摩尼以為瓔珞莊嚴其頸。天妙摩尼以為印釧莊嚴其臂。閻浮檀金以為其蓋。眾寶間錯以為輪輻。大瑠璃寶以為其竿。光味摩尼以為其臍。雜寶為鈴恒出妙音。
放大光明周徧十方。如是寶蓋而覆其上。阿那羅王有大力勢。能伏他眾無能與敵。以離垢繒而繫其頂。十千大臣前後圍繞。共理王事。其前復有十萬猛卒。形貌醜惡。衣服褊陋。執持器仗。攘臂瞋目。眾生見者無不恐怖。無量眾生犯王教敕。或盜他物。或害他命。或侵他妻。或生邪見。或起瞋恨。或懷貪嫉。作如是等種種惡業。身被五縛將詣王所隨其所犯而治罰之。或斷手足。或截耳鼻。或挑其目。或斬其首。或剝其皮。或解其體。或以湯煑。或以火焚。
或驅上高山推令墮落。有如是等無量楚毒。發聲號叫。譬如眾合大地獄中。善財見已作如是念。我為利益一切眾生。求菩薩行。修菩薩道。今者此王滅諸善法作大罪業。逼惱眾生乃至斷命。曾不顧懼未來惡道。云何於此而欲求法發大悲心救護眾生。作是念時。空中有天而告之言。善男子。汝當憶念普眼長者善知識教。善財仰視而白之曰。我常憶念初不敢忘。天曰。善男子。汝莫厭離善知識語。善知識者能引導汝至無險難安隱之處。善男子。菩薩善巧方便智不可思議。
攝受眾生智不可思議。護念眾生智不可思議。成熟眾生智不可思議。守護眾生智不可思議。度脫眾生智不可思議。調伏眾生智不可思議。時善財童子聞此語已。即詣王所頂禮其足。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能教誨。願為我說。時阿那羅王理王事已。執善財手將入宮中。命之同坐。告言。善男子。汝應觀我所住宮殿。
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