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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第510页
輕呼)字時。入般若波羅蜜門名不退轉方便。
七柁字者。悟一切法調伏寂靜。真如平等無分別故。方為不退轉方便。
唱婆字時。入般若波羅蜜門名金剛場。
八婆字者。悟一切法離縛解故方入金剛。
唱荼字時。入般若波羅蜜門名曰普輪。
九荼字者。悟一切法離熱矯穢。得清涼故。是普摧義。
唱沙字時。入般若波羅蜜門名為海藏。
十沙字者。悟一切法無罣礙故如海含像。
唱嚩字時。入般若波羅蜜門名普生安住。
十一嚩字者。悟一切法言語道斷。故能徧安住。
唱哆字時。入般若波羅蜜門名圓滿光。
十二哆字者。悟一切法真不動故。不動則圓滿發光。
唱也字時。入般若波羅蜜門名差別積聚。
十三也字者。悟一切法真實不生故。則諸乘差別積聚皆不可得。
唱瑟吒字時。入般若波羅蜜門名普光明息煩惱。
十四瑟吒字者。悟一切法制伏任持相不可得。普光明即能制伏。任持煩惱即所制伏。息即伏義。
唱迦字時。入般若波羅蜜門名無差別雲。
十五迦字者悟一切法作者不可得。則作業如雲。皆無差別。
唱娑字時。入般若波羅蜜門名降霔大雨。
十六娑字者。悟一切法即得平等。性不可得。
唱麼字時入般若波羅蜜門名大流湍激眾峰齊峙。
十七麼字者。悟一切法我所性不可得。大流等者。謂我慢則生死長流。湍馳奔激。我慢高舉。若眾峰齊峙。皆我所執故。
唱伽字時。入般若波羅蜜門名普安立。
十八伽字者。即悟一切法行取性不可得。言安立者。以行取故而能安立。
唱他字時。入般若波羅蜜門名真如平等藏。
十九他字者。即是悟一切法處所性不可得。以真如平等。是一切法所依處所故。
唱社字時。入般若波羅蜜門名入世間海清淨。
二十社字者。即悟一切法能所生起不可得。以有能有所是世間海故。
唱鎻字時。入般若波羅蜜門名念一切佛莊嚴。
二十一鎻字者。即悟安隱性不可得。以念佛莊嚴最安隱故。
唱柁字時。入般若波羅蜜門名觀察簡擇一切法聚。
二十二柁字者。別譯為馱字。即悟一切法能持界性不可得。以簡法聚。即能持界性故。
唱奢字時。入般若波羅蜜門名隨順一切佛教輪光明。
二十三奢字者。即悟一切法寂靜性不可得。以寂靜別順佛教故。
唱佉字時。入般若波羅蜜門名修因地智慧藏。
二十四佉字者。即悟一切法如虗空性不可得。以智慧如空。故能含藏。
唱叉字時。入般若波羅蜜門名息諸業海藏。
二十五叉字者。即悟一切法盡性不可得。謂業海深廣。無不包含。故名為藏。
唱娑哆字時。入般若波羅蜜門名蠲諸惑障開淨光明。
二十六娑哆字者。即悟一切法任持處非處。令不動性不可得。以惑障為非處。開淨光明為其處。此以離障真空。為如實處。
唱壤字時。入般若波羅蜜門名作世間智慧門。
二十七壤字者。別譯為孃字謂即悟一切法能知性不可得。能知為智慧。所知為門。
唱曷攞哆字時。入般若波羅蜜門名生死境界智慧輪。
二十八曷攞哆字者。即悟一切法執著義性不可得。謂執著為生死境。義即智慧輪。以執著生死。是智慧所觀境。
唱婆字時。入般若波羅蜜門名一切智宮殿圓滿莊嚴。
二十九婆字者。即悟一切法可破壞性不可得。圓滿之言。不空譯為道場。謂宮殿道場莊嚴從緣故可破壞。即非莊嚴故不可得。
唱車字時。入般若波羅蜜門名修行方便藏各別圓滿。
三十車字者。別譯為縒。即悟一切法欲樂覆性不可得。既方便隨喜樂。故各別圓滿。則覆性不可得。
唱娑麼字時。入般若波羅蜜門名隨十方現見諸佛。
三十一娑麼字者。即悟一切法可憶念性不可得。
唱訶婆字時。入般若波羅蜜門名觀察一切無緣眾生。方便攝受令出生無礙力。
三十二訶婆字者。別譯為訶嚩。即悟一切法可呼召性不可得。謂無緣召令有緣故。
唱縒字時。入般若波羅蜜門名修行趣入一切功德海。
三十三縒字者。即悟一切法勇徤性不可得。以勇徤方能修入功德。
唱伽字時。入般若波羅蜜門名一切法雲堅固海藏。
三十四伽字者。即悟一切法厚平等性不可得。謂如地之厚。平等能持。亦能含藏如海平等。能持能包。雲雨說法。以不可得。故能持能含。
唱吒字時。入般若波羅蜜門名隨願普見十方諸佛。
三十五吒字者。別譯為姹字。即悟一切法積集性不可得。謂積集念佛故能普見。
唱拏字時。入般若波羅蜜門名觀察字輪。有無盡諸億字。
三十六拏字者。即悟一切法離諸喧諍。無往無來行住坐臥性不可得。謂以常觀字輪。謂眾生空法空故。<