科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -08-华严部
2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第512页
薩解脫。名無依處道場。既自開解復為他說。此正授法界。明初得解脫。後得三昧。云名法有盡無盡。言無依處道場者。言內外無依。即是道場。賢首云。梵語那阿賴耶曼茶囉。那者此云無。阿賴耶此云依處。曼茶囉此云道場。圓場也。謂無阿賴耶染分依處。而有淨分圓場出生勝德無盡。即轉依究竟。顯德無盡。故次云有盡無盡三昧者。謂一真法界雙超染淨。故云有盡。即空如來藏。依此出生無盡功德。即不空如來藏。要心無依。契於本空。方見不空具性功德。故云出生智性。故眼等六用。息妄顯出發大智用。故云出生智慧光明神通無盡。此轉依極證。故云得無盡三昧。此已授法界。乃謙推云。我唯知此無依處道場解脫而已。如諸菩薩一切無著行功德。我何能知。指後友云。南方有城名為沃田。彼有長者名堅固解脫。汝可往問。當為汝說。時善財童子。戀慕瞻仰。辭退南行。
到於彼城詣長者所。禮足圍繞。合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。長者答言。善男子。我得菩薩解脫名無著念清淨莊嚴。我自得是解脫已來。於十方佛所。勤求正法無有休息。善男子。我唯知此無著念淨莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩獲無所畏大師子吼。安住廣大福智之聚。而我云何能知能說彼功德行。善男子。即此城中有一長者名為妙月。其長者宅常有光明。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子。禮堅固足。繞無數帀。辭退而行。
第五堅固長者。為幻智無著善友。沃田南天竺近水沃潤故。顯無念空水能滋長故。長者名堅固者。無著清淨。惑不能動即解脫故。善財見已致敬。陳已發心。諮問法要。長者答言。我得菩薩解脫名無著念清淨莊嚴。無著約境。離所知故。無念約心。心體離念故。無煩惱。二障永盡。故曰清淨。淨則能嚴法身。我得是解脫已來。於十方佛所。勤求正法無有休息。我唯知此解脫而已。如諸菩薩能師子吼安住廣大福聚。我何能知。即此城中有長者名為妙月。汝可往問。當為汝說。善財敬禮。辭退而行。
向妙月所禮足圍繞。合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。妙月答言。善男子。我得菩薩解脫名淨智光明。善男子。我唯知此智光解脫。如諸菩薩摩訶薩證得無量解脫法門。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有城名出生。彼有長者名無勝軍。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。是時善財禮妙月足。繞無數帀。戀仰辭去。
第六妙月長者。為幻智智光善友。真智廓妄名為淨智。後智照法名為智光。能淨能光。若秋空片月。故名妙月。善財見已。陳已發心。請問法要。妙月答言。我得菩薩解脫名淨智光。我唯得此解脫而已。如諸菩薩得無量解脫。我何能知。於此南方有城名出生。彼有長者名無勝軍。汝可往問。善財禮妙月足。戀仰辭去。
漸向彼城。至長者所。禮足圍繞。合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。長者答言。善男子。我得菩薩解脫名無盡相。我以證此菩薩解脫。見無量佛得無盡藏。善男子。我唯知此無盡相解脫。如諸菩薩摩訶薩得無限智無礙辯才。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此城南有一聚落名之為法。彼聚落中有婆羅門名最寂靜。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子。禮無勝軍足。繞無數帀。戀仰辭去。
第七無勝軍長者。為幻智無盡相善友。善財見已。陳已發心。敬問法要。長者答言。我得菩薩解脫名無盡。此正示法門。法門之名即所成德無窮盡故。我以證此解脫。見無量佛。得無盡藏。此以用釋名。得無盡藏謂聞諸妙法。若佛若法皆無有盡。既見佛得法無盡。故無能勝。眾德所聚從喻如軍。亦能普勝諸魔軍故。皆從體出。故城名出生。已示法門業用。乃謙推云。我唯知此解脫而已。如諸菩薩無礙辯才。我何能說。於此城南有一聚落。彼有婆羅門名最寂靜。汝可往問。當為汝說。善財敬禮戀仰辭去。
漸次南行詣彼聚落見最寂靜。禮足圍繞。合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。婆羅門答言。善男子。我得菩薩解脫名誠願語。過去現在未來菩薩以是語故。乃至於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。無已退。無現退。無當退。善男子。我以住於誠願語故。隨意所作莫不成滿。善男子。我唯知此誠語解脫。如諸菩薩摩訶薩。與誠願語行止無違。言必以誠未曾虗妄。無量功德因之出生。而我云何能知能說。善男子。於此南方有城名妙意華門。彼有童子名曰德生。復有童女名為有德。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子。於法尊重。禮婆羅門足。繞無數帀。戀仰辭去。
第八最寂靜婆羅門。為幻智誠願語善友。善財見最寂靜。陳已發心。諮問法要。婆羅門答言。我得菩薩解脫。名誠願語。此正示