左旋
皆從掌內而開演菩薩右手放淨光光中香水從空雨普灑十方諸佛土供養一切照世燈又放光明妙莊嚴出生無量寶蓮華其華色相皆殊妙以此供養於諸佛又放光明華莊嚴種種妙華集為帳普散十方諸國土供養一切大德尊又放光明香莊嚴種種妙香集為帳普散十方諸國土供養一切大德尊又放光明末香嚴種種末香聚為帳普散十方諸國土供養一切大德尊又放光明衣莊嚴種種名衣集為帳普散十方諸國土供養一切大德尊又放光明寶莊嚴種種妙寶集為帳普散十方諸國土供養一切
大德尊又放光明蓮莊嚴種種蓮華集為帳普散十方諸國土供養一切大德尊又放光明瓔莊嚴種種妙瓔集為帳普散十方諸國土供養一切大德尊又放光明幢莊嚴其幢絢煥備眾色種種無量皆殊好以此莊嚴諸佛土種種雜寶莊嚴蓋眾妙繒幡共垂飾摩尼寶鐸演佛音執持供養諸如來手出供具難思議如是供養一導師一切佛所皆如是大士三昧神通力
四若欲下十八偈明手出廣供三昧門。初一偈總標。後一通結。中間別顯。欲顯勝妙。略舉一手為供所依。由於昔時以手持供供佛施人稱周法界。故令真流供具等諸佛之難思。 四手出廣供三昧竟。
菩薩住在三昧中種種自在攝眾生悉以所行功德法無量方便而開誘或以供養如來門或以難思布施門或以頭陀持戒門或以不動堪忍門或以苦行精進門或以寂靜禪定門或以決了智慧門或以所行方便門或以梵住神通門或以四攝利益門或以福智莊嚴門或以因緣解脫門或以根力正道門或以聲聞解脫門或以獨覺清淨門或以大乘自在門或以無常眾苦門或以無我壽者門或以不淨離欲門或以滅盡三昧門隨諸眾生病不同悉以法藥而對治隨諸眾生心所樂悉以方便而滿足隨諸眾生
行差別悉以善巧而成就如是三昧神通相一切天人莫能測
此下有八偈明現諸法門三昧門。分四。初一偈總標多門。次有五偈別顯二十種門供等。即門通入佛果故。後一偈半結多所因。由四悉檀故。初半偈對治悉檀。次半偈即世界悉檀。隨行差別即當為人悉檀。而成就言謂第一義悉檀。後半偈結用難測。
五現諸法門三昧竟。
有妙三昧名隨樂菩薩住此普觀察隨宜示現度眾生悉使歡心從法化劫中饑饉災難時悉與世間諸樂具隨其所欲皆令滿普為眾生作饒益或以飲食上好味寶衣嚴具眾妙物乃至王位皆能捨令好施者悉從化或以相好莊嚴身上妙衣服寶瓔珞華鬘為飾香塗體威儀具足度眾生一切世間所好尚色相顏容及衣服隨應普現愜其心俾樂色者皆從道迦陵頻伽美妙音俱枳羅等妙音聲種種梵音皆具足隨其心樂為說法八萬四千諸法門諸佛以此度眾生彼亦如其差別法隨世所宜而化度眾生苦樂
利衰等一切世間所作法悉能應現同其事以此普度諸眾生一切世間眾苦患深廣無涯如大海與彼同事悉能忍令其利益得安樂若有不識出離法不求解脫離諠憤菩薩為現捨國財常樂出家心寂靜家是貪愛繫縛所欲使眾生悉免離故是出家得解脫於諸欲樂無所受菩薩示行十種行亦行一切大人法諸仙行等悉無餘為欲利益眾生故若有眾生壽無量煩惱微細樂具足菩薩於中得自在示受老病死眾患或有貪欲瞋恚癡煩惱猛火常熾然菩薩為現老病死令彼眾生悉調伏如來十力無所畏及
以十八不共法所有無量諸功德悉以示現度眾生記心教誡及神足悉是如來自在用彼諸大士皆示現能使眾生盡調伏菩薩種種方便門隨順世法度眾生譬如蓮華不著水如是在世令深信
此下有十七偈明四攝攝生三昧門。初一偈總標。下別顯。言四攝者一布施。二愛語。三同事。四利行。劫中饑饉下四偈乃布施攝。次迦陵頻伽下二偈愛語攝。眾生苦樂下二偈同事攝。若有不識下八偈明利行攝。言利行者謂說趨義利之行。以益有情。此八偈明四段。初二偈明一切利行。次菩薩示行下二偈明遂求利行。謂眾生為八纏所繞。
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