左旋
住佛剎即一切諸佛及以一切眾生共所住故為一切凡聖根本之智舉令一切眾生信自心是佛所住智故一切諸佛從此信生一切凡夫亦從此起二莊嚴佛法性佛剎者即如十住十行十迴向十地十一地隨位各有十箇佛號是也因此自心根本智起信進修行隨位隨行諸波羅蜜莊嚴以莊嚴法身智身令成熟故以法身智身用嚴萬行令行無著故名莊嚴佛法性佛剎三清淨佛所說法佛剎者如來示成正覺轉法輪是四體性佛威德佛剎者神通應現隨根出世者是明後二佛剎從前二佛剎起信修行成
熟故得以此義故應知十方諸佛共此一道而得出生故應如是知應如是信解即得信解成就一如諸佛所信故得是信者如賢首品說勝以手擎三千大千世界住於空中經過一劫明其難信故亦勝供養十方世界塵數諸佛經由一劫功德不如如是信心如已下二十八問經自具答義隱難明者釋之義顯者如文可知此三十二問中有問十通十頂經中但有十通十忍不見頂名剩其十忍少其十頂願佛世尊亦為我諸菩薩說此兩句結請自此已下如來以神力舉法顯答。
【經】爾時世尊知諸菩薩心之所念各隨其類為現神通現神通已東方過十佛剎微塵數世界有世界名金色佛號不動智彼世界中有菩薩名文殊師利與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作禮即於東方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐南方過十佛剎微塵數世界有世界名妙色佛號無礙智彼有菩薩名曰覺首與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作禮即於南方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐西方過十佛剎微塵數世界有世界名蓮華色佛號滅闇智彼有菩薩名曰財首與十佛剎微塵
數諸菩薩俱來詣佛所到已作禮即於西方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐北方過十佛剎微塵數世界有世界名薝蔔華色佛號威儀智彼有菩薩名寶首與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作禮即於北方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐東北方過十佛剎微塵數世界有世界名優鉢羅華色佛號明相智彼有菩薩名功德首與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作禮即於東北方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐東南方過十佛剎微塵數世界有世界名金色佛號究竟智彼有菩薩名目首與十
佛剎微塵數諸菩薩俱來諸佛所到已作禮即於東南方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐西南方過十佛剎微塵數世界有世界名寶色佛號最勝智彼有菩薩名精進首與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作禮即於西南方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐西北方過十佛剎微塵數世界有世界名金剛色佛號自在智彼有菩薩名法首與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作禮即於西北方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐下方過十佛剎微塵數世界有世界名頗棃色佛號梵智彼有菩薩名智首
與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作禮即於下方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐上方過十佛剎微塵數世界有世界名平等色佛號觀察智彼有菩薩名賢首與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作禮即於上方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐。
【論】第三爾時世尊知諸菩薩心之所念已下四十一行經明如來神通現法分於此分中義分為二一明隨類現法二明約初信心第一隨類現法中有二一隨五位之中菩薩之類各現十種佛位十住十行十迴向十地十一地中各有隨位佛果名號是二隨一切國剎一切眾生之類各現名號不同如下文殊師利所說佛號者是第二約信心者即此當品及通一部總為信心於此信心總信五位中因果心無滯礙方可以行修行如有教說譬如有人過五百由旬嶮道先知通塞然後行往喻如十信菩薩於信心
之中先知五位進修通塞預以願行防之以信自心分別之性本是一切諸佛不動智體用防邪見外取他境故以隨位妄識散動障真智故以禪波羅蜜防之以隨位第八住第八行第八迴向第八地智增滯寂障真無作大悲故以一百四十大願防之以樂生死障真智故以四念處觀等三十七助菩提分法防之及十四諦觀及十十二緣生觀防之以十波羅蜜利益眾生恐不弘廣故以四攝四無量法防之以求自樂果教化眾生不周廣故起十迴向加以大願大慈大悲不捨一切惡道地獄人天徧生其處以防自樂違菩提心有所得故以是義故十信之心總通五位悉皆成信若自信徹趣求無法不達若也
疑心不除豈成信也如此品舉佛果門至賢首品舉佛神通及佛所行行業使初信心者信徹故始名信心今此一部之經頓舉五位因果諸佛果門總成信也從總信已入位修行方始不迷理智如人造食五味一時頓熟方始食之從初食時五味同食乃至食竟其味不離五也明五位因果十信總明時亦不移本末為信三世一際故畢竟佛果不離初信之法如依樣畫像等喻可知於此神通示法門中總有四十一行經長科為十一段第一爾時世尊知諸菩薩已下一行半經
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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第134页|进入论坛留言
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