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11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观-第131页
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能化之通。答神通問。
住能開示無有障礙究竟之法。
演法之益。答無礙問。文唯九句。脫於出現。或通諸句。出現皆能作前九故。答此品中。十問既爾。答初二會。類例可知。
△二普徧法界。明其徧住。謂六根三業徧法界土。文分為三。初標。
佛子諸佛世尊有十種法普徧無量無邊法界。
無量是事。法界無邊是理。此二無礙及事事無礙法界。並為所徧。
△二列釋。
何等為十所謂一切諸佛(至)普入諸趣而無染著。
含答三問。一正答身其普徧諸趣。是有悲性及出現義。
一切諸佛有無邊際(至)住於無礙平等法身。
次之六句。是身別相。亦是於身兼答普光眼等六問。出妙音聲答音聲問。
一切諸佛有無邊際無礙解脫示現無盡大神通力。
答三問。謂無礙答第九。解脫答第十。神通力答自在。
一切諸佛有無邊際(至)而於其中不生染著。
別答國土。
一切諸佛有無邊際(至)悉能通達一切佛法。
答本願及智慧問。
△三結。
佛子是為如來應正等覺(至)法界無邊際十種佛法。
△二有二門。答本願問二。初明乘願現其八相。
佛子諸佛世尊有十種念念出生智。
然願以後得智為體。從其願智。生八相等。非生智也。上標次徵。列結下文倣此。
何等為十所謂一切諸佛(至)無量世界從天來下。
乘願下生。
一切諸佛於一念中悉能示現無量世界菩薩受生。
受生種族。
一切諸佛於一念中悉能示現無量世界出家學道。
學解脫道。
一切諸佛於一念中(至)菩提樹下成等正覺。
明其出現。
一切諸佛於一念中(至)無量世界轉妙法輪。
音聲。
一切諸佛於一念中(至)教化眾生供養諸佛。
化生嚴國。
一切諸佛於一念中(至)不可言說種種佛身。
現佛身。
一切諸佛於一念中(至)如來自在一切智藏。
自在相嚴福嚴嚴如來藏故。
一切諸佛於一念中(至)無量無數清淨眾生。
是無礙故。
一切諸佛於一念中(至)於三世中成等正覺。
即智慧正徧知故。
是為十。
△二明願不失時。
佛子諸佛世尊有十種不失時。
行止在緣。根熟化現。本熟便捨。非願不周。若機熟失時。便違本願。
何等為十所謂一切諸佛成等正覺不失時。
出現。
一切諸佛成熟有緣不失時。
成本願有緣。
一切諸佛授菩薩記不失時。
知種性與記。
一切諸佛隨眾生心示現神力不失時。
自在。
一切諸佛隨眾生解示現佛身不失時。
現身。
一切諸佛住於大捨不失時。
智住於捨。
一切諸佛入諸聚落不失時。
六根無礙。
一切諸佛攝諸淨信不失時。
淨國攝信。
一切諸佛調惡眾生不失時。
強音調惡。
一切諸佛現不思議諸佛神通不失時。
即不思議解脫。
是為十。
△三有二門。答種性問二。初門雙明報化種性。皆真正故。
佛子諸佛世尊有十種無比不思議境界。
體相超言念。故云不思議。下位不及。故云無比。
何等為十所謂一切諸佛(至)徧滿十方無量世界。
現身。
一切諸佛說一義句悉能開示一切佛法。
音聲。
一切諸佛放一光明悉能徧照一切世界。
乘願放光。如其本願。所得光故。
一切諸佛於一身中悉能示現一切諸身。
出現。
一切諸佛於一處中悉能示現一切世界。
國土。
一切諸佛於一智中悉能決了一切諸法無所罣礙。
智慧。
一切諸佛於一念中悉能徧往十方世界。
自在。
一切諸佛於一念中悉現如來無量威德。
威德種族。
一切諸佛於一念中普緣三世佛及眾生心無雜亂。
無雜之礙。
一切諸佛於一念中與去來今一切諸佛體同無二。
解脫體同。
是為十。
上之五段。皆略指陳。兼答十問。已下恐繁。說者隨宜。
△二唯明法身為種性。
佛子諸佛世尊能出生十種智。
從無性中。出其智慧。非答智慧故。
何者為十所謂一切諸佛(至)了生滅智是為十。
十句。句各分二。皆上句知性即無性之性。為其能生。下句即是出生智用。
△四有二門。答出現問二。初門明徧現常現。
佛