11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观*导航地图-第140页|进入论坛留言

　　△二降神處胎佛事二。初智德內圓。　　佛子一切諸佛從兜率天(至)成就廣大妙莊嚴藏。　　△二神通外用二。初一處一時作佛事。　　受最後身住大寶莊嚴樓閣(至)諸三昧起而作佛事。　　△二總攝時處作佛事。
　　佛子如來爾時在母胎中(至)如是皆以種種方便。　　此中多處。準下瞿波。乃至十重。此略舉五。皆後後廣前前。　　於一切方。
　　即娑婆與能遶十三剎塵數剎。十方無間住故。　　一切網。
　　彼上諸剎。復有眷屬剎等圍遶。交絡成網故。　　一切旋。
　　遶中間海。十右旋海故。
　　一切種。
　　盡華藏剎海。諸剎種故。
　　一切世界中。
　　盡法界故。
　　而作佛事是為第二廣大佛事。
　　△三現生處宮佛事二。初無生現生。是誕生相。　　佛子一切諸佛一切善業(至)為眾生故示誕王宮。　　△二無染處染。是處王宮相。於中四。初三學自圓。　　一切諸佛於諸色欲宮殿妓樂皆已捨離無所貪染。　　無染是定。
　　常觀諸有空無體性一切樂具悉不真實。　　此一是慧。
　　持佛淨戒究竟圓滿。
　　此一是戒。
　　△二明四心愍物。
　　觀諸內宮妻妾侍從(至)心得自在而起大捨。　　△三具德攝益。
　　具佛功德現生法界(至)令其間悟心得清淨。　　△四攝益深廣。
　　雖處內宮眾所咸覩(至)是為第三廣大佛事。　　△四出家佛事二。初明出家之意。　　佛子一切諸佛亦處種種(至)修清淨行利益眾生。　　△二出家相。
　　當出家時捨俗威儀(至)長為世間智慧高幢。　　三業二利故。
　　是為第四廣大佛事。
　　△五成道佛事三。初真覺舊圓。　　佛子一切諸佛具一切智於無量法悉已知見。　　△二應身今滿。
　　菩提樹下成最正覺(至)修諸功德悉已圓滿。　　△三演法益生。
　　其菩提座具足莊嚴(至)是為第五廣大佛事。　　此頓演華嚴。
　　△六轉法輪佛事。義通權實。文二。初列。　　佛子一切諸佛轉不退法輪令諸菩薩不退轉故。　　唯菩薩乘。通四不退。
　　轉無量法輪令一切世間咸了知故。　　通五乘。世咸了故。
　　轉開悟一切法輪能大無畏師子吼故。　　開權顯實。令悟知見。決定有故。　　轉一切法智藏法輪開法藏門除闇障故。　　通三藏。三藏除癡及三障故。
　　轉無礙法輪等虗空故。
　　唯頓法。事理雙絕故。
　　轉無著法輪觀一切法非有無故。　　中道法。不著二邊故。
　　轉照世法輪令一切眾生淨法眼故。　　世諦法。淨所知故。
　　轉開示一切智法輪悉徧一切三世法故。　　唯佛法。智徧知故。
　　轉一切佛同一法輪一切佛法不相違故。　　唯圓法。無異味故。
　　△二結。
　　一切諸佛以如是等(至)心行差別而作佛事。　　即無量乘。為第十輪。隨機演故。　　不可思議。
　　十皆圓融。為不思議。
　　是為第六廣大佛事。
　　△七威儀佛事四。初別舉入城益物。　　佛子一切諸佛入於一切(至)眾生聞者無不欣樂。　　△二通顯威儀益物。
　　一切諸佛色身清淨(至)皆為眾生而作佛事。　　△三言談示現益物。
　　一切諸佛昔於一切(至)問訊起居而作佛事。　　其昔字。晉本所無。即是現益。若言昔者。乃是舉因顯果。必是普字。　　△四總結深廣。
　　一切諸佛以如是等(至)是為第七廣大佛事。　　△八起行佛事四。初身心安住行。　　佛子一切諸佛或住阿蘭若處而作佛事。　　蘭若唯語山林。
　　或住寂靜處而作佛事。
　　寂靜通城邑。
　　或住空閑處而作佛事。
　　空閑在無物處。
　　或住佛處而作佛事(至)無有休息而作佛事。　　△二起應上求行。
　　或以天身求一切智(至)求一切智而作佛事。　　△三說默下化行。
　　或時說法或時寂默(至)即非境界而作佛事。　　△四時分進修行。
　　或住一日或住一夜(至)是為第八廣大佛事。　　△九起用佛事二。初起用所依。　　佛子一切諸佛是生清淨善根之藏。　　以是能生功德藏故。
　　令諸眾生於佛法中(至)具智慧明不由他悟。　　△二正明起用。
　　或現涅槃而作佛事(至)是為第九廣大佛事。　　△十涅槃佛事。別顯用中之一。於中有三。初明涅槃悲戀益。　　佛子一切諸佛入涅槃時(至)悲號戀慕而作佛事。　　△二舍利流布益。
　　復為化度一切天人(至)永與世間作所歸依。　　△三總結益物。
　　佛子諸佛世尊雖般涅槃(至)是為第十廣大佛事。　　若將此十。配答十問。一答本願。二即種性及國土。

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