左旋
眾色妙寶以為莊嚴宿世善根之所成就。 宿善成者。此舉因嚴。偏此說因者。令譖演一乘故。 其舌廣長徧覆一切諸世界海。
即語其體。福德之人。舌長至鼻權佛至於髮際。餘大乘中。明現神足。方至梵世。或覆三千。今直語體。便覆一切。不假神變。次辨業用。 如來若照熈怡微笑(至)徧一切剎住無量劫。 演法之言釋上音聲。現佛之言。釋上影像。 是為三十六。
△二舌掌之相。
如來舌復有大人相(至)猶如眉間所放光明。 掌謂近根。次辨業用。
其光普照一切佛剎唯塵所成無有自性。 光照諸剎。令應度者無俟更假觀破摶聚。自曉佛剎。但合塵成。何性之有。 光中復現無量諸佛(至)是為三十七。 △三有二相。同在舌端。或居左右。或在上下。觀文業用。但有展卷。二義不同。今依此科。初卷佛海於舌端。 如來舌端有大人相(至)是為三十八。 △二展諸佛於法界。
如來舌端復有大人相(至)是為三十九。 △六上齶有一相。
如來口上齶有大人相(至)是為四十。 上齶既有。下亦宜然。或是梵本脫漏故也。 △七牙有四相。
如來口右輔下牙有大人相(至)是為四十一。 謂左右上下四大牙故。故佛涅槃。四牙不碎。輔者頰也。亦有處云。煩車骨也。 如來口右輔上牙有大人相名寶燄彌盧藏雲。 名彌盧者。顯妙高故。
摩尼寶藏以為莊嚴(至)於虗空中流布法乳。 四中有法乳等三。同一演法。約資法身。名為法乳。 法燈。
照了萬境。故稱為證。
法寶。
令其圓淨。故稱為寶。即演三德涅槃之法。亦成三德涅槃之益也。 教化一切諸菩薩眾是為四十四。 △八齒有一相。
如來齒有大人相(至)是為四十五。 △九脣有一相。
如來脣有大人相名影現一切寶光雲。 上顯名。下體嚴。
放閻浮檀真金色蓮華色。
以脣色赤好。如日初出。紅蓮葉故。 一切寶色廣大光明。
次辨業用。
照于法界悉令清淨是為四十六。 上二各應分出上下。
△十頸有一相。
如來頸有大人相(至)紺蒲成就柔輭細滑。 紺蒲者。形如林檎。紋有三約。如前已辨。 放毗盧遮那清淨光明(至)是為四十七。 △十一肩有五相。
如來右肩有大人相(至)是為五十二。 右二左三。或亦脫也。
△十二胸有十二相。初一當中。 如來胸臆有大人相形如卍字名吉祥海雲。 卍字正翻。應云吉祥海雲。謂以依形而立名故。先標形相。應迴[乏-之+(艸-屮)]字。安名之下。以屬體攝。無違前後。 摩尼寶華以為莊嚴(至)是為五十三。 △二右有五相。
吉祥相右邊有大人相(至)是為五十八。 △三左有五相。
吉祥相左邊有大人相(至)是為六十三。
大方廣佛華嚴經疏卷第七十七
大方廣佛華嚴經疏卷第七十八(入第四十八經下半)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經 △第十三手有十三相。文分為三。初九真語手相二。初五明右。 如來右手有大人相(至)是為六十八。 △二後四明左。
如來左手有大人相(至)及眾妙相以為莊嚴。 因陀羅網以為嚴者。即是網鞔之相。互涉入故。 放大光明普照十方(至)是為七十二。 右五左四者。或左脫一。或表右邊恒常用故。而前肩右二左三。相通正等。 △二有二相。在左右指。
如來右手指有大人相(至)是為七十四。 △三有二相在左右掌。
如來右手掌有大人相(至)是為七十六。 皆有千輪者。謂輪轂輻輞。三事具足。自然成就。不待人功。 △十四陰藏一相。
如來陰藏。
猶如馬王。
有大人相名普流出佛音聲雲(至)是為七十七。 △十五坐處二相。
如來右臀有大人相(至)是為七十九。 △十六體有二相。
如來右[骨*坒]有大人相(至)隨順安住以為莊嚴。 隨順安住者。[骨*坒]多行動。故須多寶隨順而嚴。 廣大游行放淨光明(至)是為八十一。 △十七腨有三相。
如來右邊伊尼延鹿王腨(至)如來寶腨上毛。 腨毛通於二腨。若準晉經。直云毛端。則通全身一切毛也。義應如晉。則處成十九。 有大人相名普現法界影像雲(至)是為八十四。 △十八足有十三相。通分為七。初足下一相。 如來足下有大人相。
略無左右。而晉經中。足趺之後。
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