11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观*导航地图-第205页|进入论坛留言

　　思明相故。互警覺故。
　　妙願臥善巧迴向故。
　　右脇臥。
　　一切事畢臥所作成辦故捨諸功用臥一切慣習故。　　△四結勸。
　　是為十若諸菩薩安住此法(至)悉能開悟一切眾生。　　△五所住處四。初標。
　　佛子菩薩摩訶薩有十種所住處。　　知有棲止之處所故。前明能住。此辨所住。　　△二徵。
　　何等為十。
　　△三釋。
　　所謂以大慈為所住處(至)得授記莂故。　　△四結勸。
　　是為十若諸菩薩安住此法(至)無上無礙所住處。　　△六所行處四。初標。
　　佛子菩薩摩訶薩有十種所行處。　　前辨能行。此辨所行。
　　△二徵。
　　何等為十。
　　△三釋。
　　所謂以正念為所行處滿足念處故。　　初四自行上一依四念。阿難四問。佛令依住。今辨依行。餘可思準。　　以諸趣為所行處正覺法趣故(至)而不斷菩薩行故。　　△四結勸。
　　是為十若諸菩薩(至)則得如來無上大智慧所行處。　　△六有五十一門。答上因圓果滿。若剋實而論。成如來力。下四門方明果滿。前皆因圓。以八相前五猶屬因故。為明八相皆示現故。通入果中即分為二。初三十二門。明因圓究竟。即等覺位。後一十九門。明現果圓滿行。即妙覺位。前中分三。初一十四門。明因行體性二。初四門起行方便三。初二門意業觀察二。初觀察四。初標。
　　佛子菩薩摩訶薩有十種觀察。
　　解方便故。達通塞故。
　　△二徵。
　　何等為十。
　　△三釋。
　　所謂知諸業觀察微細悉見故(至)了達無根故。　　上三觀所化。次四觀能化法。
　　知諸法觀察不壞法界故。
　　理法。
　　見佛法觀察勤修佛眼故。
　　果法。
　　得智慧觀察如理說法故。
　　教法。
　　無生忍觀察決了佛法故。
　　行法後三觀位。
　　不退地觀察滅一切煩惱超出三界二乘地故。　　超劣。
　　灌頂地觀察於一切佛法自在不動故。　　得位。
　　善覺智三昧觀察於一切十方施作佛事故。　　同果用。
　　△四結勸。
　　是為十若諸菩薩安住此法(至)如來無上大觀察智。　　△二普觀察四。初標。
　　佛子菩薩摩訶薩有十種普觀察。　　審慮周徧故。
　　△二徵。
　　何等為十。
　　△三釋。
　　所謂普觀一切諸來求者(至)令除疑惑破有見故。　　前六以六度治六蔽眾生。後四雙明二利之行。　　普觀一切平等善友順其教命住佛法故。　　順人。
　　普觀一切所聞之法疾得證見最上義故。　　證法。
　　普觀一切無邊眾生常不捨離大悲力故。　　下化。
　　普觀一切諸佛之法速得成就一切智故。　　上成。
　　△四結勸。
　　是為十若諸菩薩(至)則得如來無上大智慧普觀察。　　△二身業自在四。初標。
　　佛子菩薩摩訶薩有十種奮迅。
　　謂實德內充。威德外溢。如師子王奮迅威勢。更有異釋。如法界品辨。　　△二徵。
　　何等為十。
　　△三釋。
　　所謂牛王奮迅映蔽一切(至)摧伏眾魔及外道故。　　前五寄喻。
　　勇健奮迅能於生死(至)咸令受益心歡喜故。　　此四約法。上皆自分。後一勝進。　　如來奮迅一切智智(至)成阿耨多羅三藐三菩提故。　　△四結。
　　是為十若諸菩薩(至)於一切法無上自在奮迅。　　△三語業宣暢四。初標。
　　佛子菩薩摩訶薩有十種師子吼。　　既勇健無畏。則能決定宣唱。
　　△二徵。
　　何等為十。
　　△三釋。
　　所謂唱言我當必定成正等覺(至)是大悲大師子吼。　　次句令物度苦脫集。安道證滅。　　我當令佛法僧種無有斷絕(至)如說而作大師子吼。　　△四結勸。
　　是為十若諸菩薩安住此法(至)如來無上大師子吼。
　　大方廣佛華嚴經疏卷第九十
　　大方廣佛華嚴經疏卷第一百一(入第六十五卷經)
　　　　清涼山沙門　澄觀　述
　　　　晉水沙門　(淨源)　錄疏注經　　△第十慈行童女寄灌頂住六。初依教趣求。文二。初修入前教。　　爾時善財童子於善知識所(至)生廣大清淨解。　　上二句重友解生。
　　常念大乘專求佛智願見諸佛。
　　此二句念乘思佛。次下智證實際。　　觀法境界無障礙智常現在前。
　　能觀智現。
　　決定了知諸法實際(至)一切如來無際之際。　　所證窮極。
　　於一切佛心無分別(至)知一切色悉皆如影。　　離障自在。
　　△二趣求後友。
　　漸次南行至師子奮迅城周徧推求慈行童女。　　上至處。下聞名。

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