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　　△四饒益有情禪。種種方便。無不饒益。亦普游步義。文三。初令修四念處等觀。　　善男子我修此解脫時(至)出離於家入於非家。　　上二階普游步業用。
　　△二明作道因緣。
　　若有眾生住於空閑(至)亦歎親近善知識行。　　△三令修四正斷。
　　復次善男子我修解脫時(至)乃至令成一切智智。　　道場成正覺(至)得見如來普現一切剎。　　頌前十法。文小不次。初四如次。頌前四法。五超頌第七。六頌第六。七却頌第五。八頌第十。九頌第八。十頌第九。　　△二有二頌。頌謙己推勝。
　　諸佛出世間量等眾生數(至)非我所能知。　　△三有一頌。頌指示後友。
　　此近有夜神名喜目觀察汝應往詣彼問修菩薩行。　　△四戀德禮辭。
　　時善財童子頂禮其足(至)殷勤瞻仰辭退而去。　　△第三喜目觀察眾生夜神。寄發光地。文具六段。初依教趣求二。初依前友教。念友成益。　　爾時善財童子敬善知識(至)轉於法輪憶持不忘。　　△二趣求後友。得友加持四。初欲趣後友。　　作是念已發意欲詣喜目觀察眾生夜神所。　　△二得友加持。
　　時喜目神加善財童子(至)能不離本處徧至十方。　　謂加令知近友之益。
　　△三加所成益。
　　時善財童子遽發是念(至)而能徧往十方國土。　　謂依前能加。而起念故。如次以此十句。對前十句。　　△四正明趣後。
　　爾時善財童子(至)即詣喜目觀察眾生夜神所。　　△二見敬諮問。
　　見彼夜神在於如來(至)坐蓮華藏師子之座。　　但略明見。已含敬請。
　　△三示己法界。謂懸為示相。義當問答三。初標名體。　　入大勢力普喜幢解脫。
　　無不攝伏。為大勢力。徧稱羣機。故云普喜。摧伏高顯。所以名幢。　　△二正明業用三。初顯無涯之用。謂毛孔身雲。無有盡故。文二。初出演說修行身三。初總標。　　於其身上一一毛孔(至)皆令歡喜而得利益。　　亦是釋名。
　　△二別顯十度。初施。
　　所謂出無量化身雲(至)內外悉施難捨能捨。　　△二戒。
　　出等眾生數無量化身雲(至)令諸眾生悉得成熟。　　△三忍。
　　又出等眾生數種種身雲(至)如是方便成熟眾生。　　△四進。
　　又出等眾生界種種身雲(至)如是方便成熟眾生。　　△五定。
　　又出種種無量身雲(至)愛重於法修習增長。　　△六慧。
　　又出等眾生界種種身雲(至)皆令歡喜成一切智。　　△七方便。
　　又出等眾生界種種身雲(至)皆令究竟得一切智。　　△八願。
　　又出一切世界微塵數身雲(至)如是所作恒無休息。　　△九力。
　　又出等一切眾生心數身雲(至)令諸眾生至一切智。　　△十智。
　　又出等一切眾生心數(至)解求一切智無有退轉。　　上之十度。其間深旨。如理思之。　　△三類通餘法。
　　如說菩薩諸波羅蜜(至)種種行法而為利益。　　種種行法。謂神通度生菩提分等。　　△二出演說本行身四。初出能說之身。　　復於一一諸毛孔中(至)周徧十方充滿法界。　　△二明演法之聲。
　　於彼一切眾生之前(至)摩尼寶王聲。　　△三顯所說之法二。初說本行十度行法。　　以如是等種種音聲(至)於己身心惡作惡說。　　惡作屬身。惡說屬口。
　　忍一切業皆不失壞(至)起一切智行成一切佛法。　　次禪度有六句。
　　行禪波羅蜜其禪波羅蜜。
　　名體。
　　所有資具。
　　資緣。
　　所有修習。
　　造修。
　　所有成就。
　　獲得。
　　所有清淨。
　　治障。
　　所有起三昧神通所有三昧海門皆悉顯示。　　起用。下之五度。句雖多少。例此可知。　　行般若波羅蜜(至)所有清淨大智慧日。　　日約破闇。
　　大智慧雲。
　　雲約演法。
　　大智慧藏。
　　藏顯包含。
　　大智慧門皆悉顯示(至)所有修行所有體性。　　體性通事理。
　　所有理趣。
　　理趣謂意趣。
　　所有清淨所有相應事(至)皆悉顯示成熟眾生。　　△二類通所餘行法。
　　又說此神從初發心(至)分別顯示成熟眾生。　　具四菩薩行思之。
　　△三彰說之益。
　　如是說時於念念中(至)令無量眾生住如來地。　　△二覩用獲益。即入法界。文三。初顯證因緣。　　爾時善財童子見聞如上(至)承佛威力及解脫力。　　△二正明證入。
　　則得菩薩不可思議大勢力普喜幢自在力解脫。　　△三徵釋所由。
　　何以故與喜目夜神(至)堪修普賢菩薩行故。　　△三慶益稱讚。十偈分四。

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