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11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观-第224页
菩薩(至)積集堅固安住圓滿。
即十度為因。
△三明發心久近。欲顯道根深故二。初問。
善財童子言聖者(至)三菩提心其已久如。
△二答。初長行三。初於餘剎海中發心修行二。初於第一剎塵劫修五。初總顯剎海。
夜神言善男子此華藏(至)而覆其上淨穢相雜。
△二別彰時處。
此世界中乃往古世(至)名一切寶藏妙月光明。
△三顯於初佛發心得定。
有佛名不退轉法界音(至)具足福德燈光明幢。
亦表五地入俗福智高勝故。
守護道場我見彼佛(至)名普照如來功德海。
此即正詶發心之問。自此已去。皆顯修行得法。是知先問亦含問其得法久近。
△四略舉次前九佛。
此道場中次有如來(至)名普照三世眾生諸根行。
△五結略顯廣。
善男子清淨光金莊嚴(至)亦聞其佛所說諸法。
此舉一劫之中剎塵數佛皆悉供養。
△二於第二剎塵劫修行。
從此命終還即於此世界中生。
界不異前。故云還即。
經佛剎微塵數劫修菩薩行。
劫時有異。言歷剎塵。
然後命終生此華藏莊嚴世界海。
前雖數數命終今語前劫之末。是知前普光明幢劫。即是大劫。其中已含有剎塵數小劫。此中但明塵數小劫。略無大劫之名。二文影略。故下結云。於二佛剎微塵數劫中。修菩薩行是則前段一如來興。義當一劫。若以普光明劫。為剎塵之一。此命終下。結成剎塵之劫。則闕二字。故晉經言。於彼世界。經二佛剎微塵數劫。方順下文二劫之言。一劫已有剎塵之佛。則佛彌多矣。
△二修行得法二。初舉此前三佛。
娑婆世界值迦羅鳩孫馱(至)名演一切眾生言音海。
△二顯遇本師得今解脫。則前所得。望此皆因。文二。初標名體。
次值毗盧遮那如來(至)出生廣大喜莊嚴解脫。
△二明其業用。此中業用非獨事業。良以前之四問皆業用故。故此通包。於中亦二。初標所入海數。
此解脫已能入十不可說(至)微塵數法界安立海。
△二明海中所見展轉染細。略為四重。初剎海中塵。
見彼一切法界安立海一切佛剎所有微塵。
△二塵中之剎。
一一塵中有十不可說不可說佛剎微塵數佛國土。
△三剎中之佛。
一一佛土皆有毗盧遮那(至)又亦聞其所說妙法。
△四佛毛變化二。初通力演法。
又亦見彼一切諸佛(至)隨眾生心轉正法輪。
△二夜神悟入二。初總顯能所悟。
我得速疾陀羅尼力(至)如是悟解一切法門。
△二明重重微細二。初總顯十重。十重一一顯無盡法門。
一一法門中悟解一切修多羅雲。
一法門。如般若一門中。有多契經。
一一修多羅雲中悟解一切法海。
二隨一契經。詮多深廣之法。謂含諸度等。
一一法海中悟解一切法品。
三隨一深法。有多品類。
一一法品中悟解一切法雲。
四隨一類中。有多事法。其一一法。含旨如雲。
一一法雲中悟解一切法流。
五隨一根本法雲。流出眾多支派。上五約所悟。下五約能悟。
一一法流中出生一切大喜海(至)得一切智光海。
△二別顯智光之用二。初句總該橫竪。
一智光海普照三世徧入十方。
是第十一重。但廣最後一重功用無邊。則類前重重不可盡也。
△二別顯橫豎之中所知。文五。初知如來因地之行。
知無量如來往昔諸行海知無量如來所有本事海。
上二句總。後之十句別明十度。
知無量如來難捨能施海(至)無量如來智波羅蜜海。
△二知佛因地之位。
知無量如來往昔起菩薩地(至)如來往昔觀菩薩地。
△三知因地作用。
知無量如來昔為菩薩時(至)調伏成熟一切眾生。
上三知因。
△四總知果用。
知無量如來放大光明(至)知無量如來廣大力海。
△五總知。
彼諸如來從初發心乃至法滅我於念念悉得知見。
△三結詶其問三。初結前。
善男子汝問我言汝發心來(至)至釋迦牟尼佛。
△二類顯。
及此劫中未來所有一切諸佛我皆如是親近供養。
先類未來。後及餘界。
如於世界賢劫之中(至)悉亦如是親近供養。
△三結觀修學。
善男子彼清淨光金莊嚴(至)修此菩薩大勇猛門。
△二偈頌。十偈分三。初誡聽勸修。
爾時寂靜音海主夜神(至)為善財童子而說頌言。
善財聽我說清淨解脫門聞已生歡喜勤修令究竟。
△二正明昔行