11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观*导航地图-第225页|进入论坛留言

謂得三昧見大用故。文二。初得定。　　善財爾時即得究竟清淨輪三昧。　　謂三業六根。皆悉離障。故云究竟清淨。淨智圓滿。摧障為輪。故所見無礙。　　△二明見大用二。初見用所依處。　　得此三昧已悉見二神(至)如是一切所有微塵。　　△二明所見事三。初所化處二。初總明處類。　　一一塵中各見佛剎(至)各各差別靡不悉見。　　△二別明塵中之剎。
　　又見一切世界差別(至)或有世界清淨。　　上之二句。乃是總明。
　　或有世界趣雜穢或有世界趣清淨。　　轉變向染淨故。
　　或有世界雜穢清淨。
　　染多。
　　或有世界清淨雜穢。
　　反上。
　　或有世界一向清淨。
　　對上二義故。
　　或有世界其形平正或有覆住或有側住。　　△二能化益二。初總明。
　　如是等一切世界(至)普現其前隨宜化度。　　△二別顯二。初化五道。
　　令地獄眾生免諸苦毒(至)如是等怖悉令捨離。　　△二化九類。
　　又見一切眾生卵生胎生(至)普現其前常勤救護。　　△三明化意。
　　為成就菩薩大願力故(至)令得一切智清淨光明故。　　為成諸法。通能所化。
　　△三三業敬讚三。初身心敬重。　　時善財童子見此夜神(至)頭面作體一心瞻仰。　　△二顯友自在。
　　時彼夜神即捨菩薩(至)而不捨其自在神力。　　△三口以偈讚。二十偈半。分二。初偈總。　　爾時善財童子恭敬合掌却住一面以偈讚曰。　　我善財得見如是大神力其心生歡喜說偈而讚歎。　　△二餘偈別二。初有九偈半。光用無涯。　　我見尊妙身眾相以莊嚴(至)王等一切怖。　　△二述前蒙光獲益三。初推功歸本。　　我承喜目教今得詣尊所。
　　△二有二偈半。明述得三昧。
　　見尊眉間相放大清淨光(至)普見十方佛。　　△三有七偈。明述見大用。
　　我於所經處悉見諸微塵(至)普皆往供養。　　△四問答因緣二。初問有三。
　　爾時善財童子說此頌已(至)甚深希有其名何等。　　一問名。前來標名。集經者言。故此方問。　　得此解脫其已久如。
　　二問得法久近。欲顯久修德遠故。　　修何等行而得清淨。
　　三問修因淨治。救入路故。
　　△二答文二。初歎深難說。
　　夜神言善男子是處難知(至)一切二乘所不能□。　　先標。次徵。
　　何以故。
　　後釋。
　　此是住普賢菩薩行者(至)三世方便海者境界故。　　深相云何。若約得時。時久遠故。非久近故。若約修因。因行廣故。若通上二。契理甚深故。若約名說。名如體用故。名者實賓。難窮實故。　　△二承力為說二。先長行二。初標許。　　我承佛力今為汝說。
　　△二正說二。初通答三問三。初答得法久近十。初總舉劫剎佛興。　　善男子乃往古世(至)微塵數如來於中出現。　　已略詶其久近。
　　△二通顯剎相。
　　其佛世界以一切香王(至)諸大菩薩之所止住。　　△三別顯生處。
　　此界東際輪圍山側(至)其中眾生具行十善。　　△四明本生父母。
　　有轉輪王於中出現(至)常放光明照千由旬。　　△五明本生身。
　　其有一女名普智燄(至)眾生見者情無厭足。　　△六眾生起惡。為佛現因。
　　爾時眾生壽命無量(至)一切樂事悉皆損減。　　△七佛興益物三。初明得道之場。　　時彼城北有菩提樹(至)一切如來莊嚴境界雲。　　△二總顯佛數。
　　須彌山微塵數佛於中出現。
　　△三別明初佛。文七。初總明成道。　　其第一佛名普智寶燄(至)演說正法成熟眾生。　　△二成道前相。
　　其彼如來未成佛時(至)知七日後佛當出現。　　謂放光調機。有十一重。一一重中。各有光名。業用成益。以益對名。可以思準。若約表法。則前十為次第十度光。後一為圓融十度光。以此照心。則自智出現。　　△三動剎集眾。
　　滿七日已一切世界(至)應見佛者咸詣道場。　　△四現相顯德。
　　爾時彼世界中一切輪圍(至)出現世間不思議相。　　△五明成道依正。
　　善男子此普照三世(至)皆有菩薩結加趺坐。　　△六始成正覺。
　　善男子彼普智寶燄(至)成阿耨多羅三藐三菩提。　　一成一切成故。
　　△七轉正法輪三。初總標轉法。　　隨眾生心悉現其前為轉法輪。
　　△二顯其成益。
　　於一一世界令無量眾生(至)無量眾生得生天中。　　先益凡夫。次益二乘。
　　令無眾生住於聲聞辟支佛地。
　　後益菩薩。
　　令無量眾法成就出離(至)清淨境界菩提之行。　　上成行。

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