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11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观-第228页
br> 時此會中有長者女名寶光明。
有中殊勝行。空中方便慧。皆寶光義矣。
與六十童女俱端正殊妙(至)常見諸佛求一切智。
△二正發大心。
時寶光明女去王不遠(至)隨所生處皆隨往生。
同王心故。
△三王發攝言。
爾時大王知此童女(至)令諸眾生普得滿足。
△四女讚王德。初標心淨。
時寶光明女信心清淨生大歡喜。
△二發口言。五十二偈。分之為二。初總顯王德四。初明王未興時損。
即以偈頌而讚王言。
往昔此城邑大王未出時(至)望之如曠野。
△二有二偈。明王興世之益。
大王升寶位廣濟諸羣生(至)惸獨悉安隱。
△三有十偈。翻損成德。即翻十惡。
往昔諸眾生各各相殘害(至)悉從因緣起。
△四有七偈。明依正難思。
大王演妙音聞者皆欣樂(至)迴向佛菩提。
△二顯王本生四。初明先王世末。
王父淨光明王母蓮華光(至)草樹皆枯槁。
△二八偈明王興先相。
王生七日前先現靈瑞相(至)如渴飲美水。
△三有七偈。正顯誕生。
時彼光明王眷屬無量眾(至)汝子應欣慶。
△四有八偈。生後之益。
寶藏皆涌出寶樹生妙衣(至)一切悉安樂。
△三展身敬。
爾時寶光明童女(至)曲躬恭敬却住一面。
△五大王述讚。
時彼大王告童女言(至)亦當成就如是功德。
△六施行攝持。
王讚女已以無價寶衣(至)如淨夜天星宿莊嚴。
△二結會古今。
善男子爾時一切法音(至)處於種種妙法宮殿。
△一偈頌。但是總相。顯己能知。文二。初九明能知。
爾時開敷一切樹華主夜神(至)而說頌言。
我有廣大眼普見於十方(至)眾生度多少。
△後有一偈。結勸。
我於無量劫修習此法門我今為汝說佛子汝應學。
△四謙己推勝。
善男子我唯知此菩薩(至)能知能說彼功德行。
△五指示後友。
善男子此道場中(至)大願精進力救護一切眾生。
無功用道。住大願風。普救護故。
汝詣彼問菩薩云何(至)云何修行一切佛法。
△六戀德禮辭。
時善財童子頂禮其足(至)殷勤瞻仰辭退而去。
已下入第七十三經。
△八大願精進力夜神。寄不動地六。初依教趣求。
爾時善財童子(至)救護一切眾生夜神所。
略無念法。亦表無功離念故。
△二見敬諮問。然亦含二意。若約顯說。則自此盡偈。皆第二段。至夜神答言下。方屬第三授己法界。若約密授。則此現勝用。已為授己法界。善財發同善友心。便已得益。義雖通二。為欲順文。且依前判。就文分三。初見勝用二。初總見所依。
見彼夜神在大眾中(至)摩尼寶網彌覆其上。
△二別顯身相。有二十四身。
現日月星宿影像身(至)現常游虗空利益身。
上十即應機攝化身。
現一切佛所頂禮身(至)現法燈普滅世暗身。
此六是應法成行身。
現了法如幻淨智身(至)現本清淨法性身。
並是離障契理。身多隨內德。顯身差別。見身了心。
△二設敬證入四。初設敬陳禮。
時善財童子見如是等(至)良久乃起合掌瞻仰。
△二發增勝心。
於善知識生十種心(至)得一切佛法故是為十。
△三深證懸同有三。謂標釋結。今初標。
發是心已得彼夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行。
由前起同己等十心。故得同善友等行。通論同有四義。一人法無二。與一切法界同。二因果無二。與一切諸佛同。三自他無二。與一切菩薩同。四染淨無二。與一切眾生同。今云得彼夜神與諸菩薩同菩薩行。則正是第三義。兼餘三。由見初故。則不殊餘二。方為究竟之同。良以八地證無生理。自他相作。皆無礙故。偏此明同。故下列中。有無生忍。
△二列釋。
所謂同念心常憶念(至)成就如來十力智故。
八十四同。各有標名釋義。文相自顯。
△三總結。
時善財童子觀察大願(至)佛剎微塵數同菩薩行。
△四以偈慶讚三。初有八偈。頌前發增勝心。
既獲此已心轉清淨(至)一心合掌以偈讚曰。
我發堅固意志求無上覺(至)圓滿白淨法。
次第頌前十句。初之六偈。各頌一句。第七偈中。上之三句。頌第七句。下句頌第八。第八偈中上半頌。第九下半頌第十。
△二有一偈。頌前深證懸同。
我以此等故功德悉具足普為諸眾生說一切智道。
△三有一偈。荷