左旋
有十一偈於中分二。初頌前體用。 爾時守護一切城主夜神(至)為善財童子而說頌言。 菩薩解脫深難見(至)開通三世解脫道。 △二顯法根深二。先頌初劫三。初通頌初後。 過於剎轉微塵劫(至)我皆供養聽受法。 △二有四頌。別頌於初佛得法。 我見法海雷音佛(至)動地舒光悟含識。 △□□□□頌中間百佛及後結文。 見第二佛而親近(至)如是須彌塵數等。 △二頌類顯。
於諸剎轉微塵劫(至)令此解脫得清淨。 △三善財得益。雖通由前文。亦近由此。於中有二。初長行敘益。 爾時善財童子(至)獲菩薩大辨才心大歡喜。 △二偈頌慶讚。十偈分四。初讚福智超絕。 觀察守護一亦見十夜神以偈讚曰。 已行廣大妙慧海(至)威德光明住此眾。 △二有四頌。歎悲智甚深。
了達法性如虗空(至)說離世間眾怖行。 念念攀緣一切境。不礙分別事故。心心永斷諸分別。常契理故。又上句約觀。下句約止。即止觀雙運。了達無性。成無分別。而起大悲。成上攀緣。攀緣即分別耳。不唯屬妄。 △二有四偈。總顯德圓離障攝益。 已住如來諸願道(至)引導使入菩提路。 △四有一頌。成行入位。
已生如來誓願家(至)隨眾生樂現眾色。 △六戀德禮辭。
時善財童子說此頌已(至)殷勤瞻仰辭退而去。 已下入第七十二經。
△第七開敷一切樹華夜神。寄遠行地。文六。初依教趣求。 爾時善財童子(至)往詣開敷一切樹華夜神所。 △二見敬諮問。
見其身在眾寶香樹(至)唯願垂慈為我宣說。 △三授己法界四。初顯法行二。初明安樂眾生行。 夜神言善男子(至)達其處所宿夜安樂。 亦是法門所作業用。對先問行。故總示其行。未舉法門之名。 △二利益眾生行二。初總。
善男子若有眾生(至)種種善根使其修習。 令物斷惡修善故。
△二別。
為慳悋者讚歎布施(至)令住菩薩智波羅蜜。 十度以治蔽障。
△二立法名字。
善男子。我已成就菩薩出生廣大喜光明解脫門。 此有二意。一者望前稱己益物悲智之心。故生大喜。二者望後照佛攝生大悲智。故生大喜。 △三明業用二。初問。
善財言大聖此解脫門境界云何。 以是業用分齊。故云境界。
△二答三。初總標。
夜神言善男子入此解脫(至)普攝眾生巧方便智。 謂知佛攝生之智為業用分齊。
△二略顯普攝之相。
云何普攝善男子(至)□淨業力之所攝故。 謂一切物樂皆由佛得。故知佛攝。 △三廣顯巧方便智二。初徵。
云何知然。
△二釋。釋意云。我見如來從因至果。大悲巧攝。故知樂由佛生。於中二。初總明。 善男子我入此出生(至)菩薩行海悉皆明見。 △二別顯分二。初發善巧普攝之心。亦二。初見發心之境。沈於苦集。 善男子世尊往昔(至)不得值遇諸佛菩薩。 △二正發救心。令得滅道二。初並起慈悲。 見如是已起大悲心(至)於一切因緣無迷惑心。 △二雙運悲智。
起觀察真□□性心(至)究竟皆得十力智果心。 △二起善巧普攝之行二。初別明利益眾生行三。初本攝生行體。 起如是心已得菩薩力(至)不悔不悋無間無斷。 △二明攝生本意。
以是方便普攝眾生(至)增一切智福德大海。 △二辨攝生周徧。即廣大義。
菩薩如是念念成熟(至)隨眾生心普使知見。 △二雜明種種行二。初明觀機。彰苦集無涯。 善男子毗盧遮那如來(至)具受種種無量諸苦。 △二顯修行無量三。初總明化益。 起大悲心具修一切(至)勤修福智助道之法。 △二別明化法。
為說種種諸因果門(至)趣一切智助道之法。 △三總結化意。
令諸眾生心生歡喜(至)令其安住菩薩智慧。 △四辨法根深二。初問。
善財童子言聖者(至)三菩提心其已久如。 △二答二。初歎深許說二。初長行二。先歎深難知四。初標難知。 夜神言善男子。
非唯久遠難知。抑亦當時發心。已得深法。滿佛境故。況無久近相。 此處難信。
非常見聞。
難知。
非聞慧境。
難解難入。
非思修故。上皆心緣處滅。
難說。
言語道。
△二顯不知人。
一切世間及以二乘皆不能知。
△三揀去能知。
唯除諸佛神力所護(至)於此能持能入能了。 即是善財童子之類。
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