11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观*导航地图-第231页|进入论坛留言

　　△四徵釋所以。
　　何以故此是如來智慧境界(至)尚不能知□餘眾生。　　以是佛境故。權教菩薩尚不能知。況前劣耶。　　△二承力許說。
　　然我今者以佛威力(至)隨汝所問為汝宣說。　　△二偈頌分二。初頌歎深難說。有四。初標深難說。　　爾時開敷一切樹華夜神(至)而說頌言。　　佛子汝所問甚深佛境界難思剎塵劫說之不可盡。　　△二有三偈。頌不知人。
　　非是貪恚癡憍慢惑所覆(至)能知佛所覺。　　以是佛境故。惑者不知。
　　△三超頌前釋。
　　佛境界寂靜性淨離分別非著請有者能知此法性。　　△四有十四偈。總頌揀去能知。　　生於諸佛家為佛所守護(至)是彼之境界。　　其心寂靜住三昧(至)此無礙眼之解脫。　　次第頌前佛力所護等。恐繁不配。說者隨宜。　　△二頌承力為說。
　　汝於無量大劫海(至)今汝深心轉清淨。　　△二承力正詶。文二。初長行二。初正說四。初總顯發心時處佛興。　　善男子乃往古世(至)說種種法門度無量眾生。　　△二別舉本生時處。
　　善男子彼普光明真金(至)閻浮提人壽萬歲時。　　△三明發心勝緣四。初大王治化。　　其中有王名一切法音(至)閻浮提內無有怨敵。　　即鐵輪王。故云閻浮。
　　△二五濁為因。感三災果。
　　時彼世界劫欲盡時(至)一切人眾壽命矩促。　　命濁。
　　資財乏少形色鄙陋多苦少樂。
　　眾生濁。
　　不修十善專作惡業(至)離他眷屬妬他榮好。　　煩惱濁。
　　任情起見非法貪求(至)馳走四方靡所依怙。　　見濁劫濁則通。
　　△三悲境現前。
　　咸來共繞王都大城(至)獲財利想升天宮想。　　△四正明起行二初深起大悲。
　　爾時大王聞此語已(至)令其得入一切智門。　　△二廣行大施八。初施令彌布。　　作是語已擊鼓宣令(至)內外所有悉皆能捨。　　△二施會大敷。
　　其堅固妙寶莊巖雲燈城(至)勸諸眾生修行善業。　　△三施主超倫。
　　時彼大王處師子座(至)以致治國無違命者。　　△四施田雲集。
　　爾時閻浮提無量無數(至)住菩薩願行廣大施。　　△五施心殷重。
　　時王見彼諸來乞者(至)心生歡喜亦復如是。　　△六施願深廣。
　　善男子其王爾時因善知識(至)行一切智無障礙道。　　△七施慧□微。
　　已能深入一切智流(至)生堅固想師想佛想。　　△八施時均普。
　　不揀方處不擇族類(至)皆悉如是普施眾生。
　　大方廣佛華嚴經疏卷第一百九
　　大方廣佛華嚴經疏卷第一百十(入第七十二經下半)
　　　　清涼山沙門　澄觀　述
　　　　晉水沙門　(淨源)　錄疏注經　　△四正顯發心本事文類。初發心身德。　　時此會中有長者女名寶光明。
　　有中殊勝行。空中方便慧。皆寶光義矣。　　與六十童女俱端正殊妙(至)常見諸佛求一切智。　　△二正發大心。
　　時寶光明女去王不遠(至)隨所生處皆隨往生。　　同王心故。
　　△三王發攝言。
　　爾時大王知此童女(至)令諸眾生普得滿足。　　△四女讚王德。初標心淨。
　　時寶光明女信心清淨生大歡喜。　　△二發口言。五十二偈。分之為二。初總顯王德四。初明王未興時損。　　即以偈頌而讚王言。
　　往昔此城邑大王未出時(至)望之如曠野。　　△二有二偈。明王興世之益。
　　大王升寶位廣濟諸羣生(至)惸獨悉安隱。　　△三有十偈。翻損成德。即翻十惡。　　往昔諸眾生各各相殘害(至)悉從因緣起。　　△四有七偈。明依正難思。
　　大王演妙音聞者皆欣樂(至)迴向佛菩提。　　△二顯王本生四。初明先王世末。　　王父淨光明王母蓮華光(至)草樹皆枯槁。　　△二八偈明王興先相。
　　王生七日前先現靈瑞相(至)如渴飲美水。　　△三有七偈。正顯誕生。
　　時彼光明王眷屬無量眾(至)汝子應欣慶。　　△四有八偈。生後之益。
　　寶藏皆涌出寶樹生妙衣(至)一切悉安樂。　　△三展身敬。
　　爾時寶光明童女(至)曲躬恭敬却住一面。　　△五大王述讚。
　　時彼大王告童女言(至)亦當成就如是功德。　　△六施行攝持。
　　王讚女已以無價寶衣(至)如淨夜天星宿莊嚴。　　△二結會古今。
　　善男子爾時一切法音(至)處於種種妙法宮殿。　　△一偈頌。但是總相。顯己能知。文二。初九明能知。　　爾時開敷一切樹華主夜神(至)而說頌言。　　我有廣大眼普見於十方(至)眾生度多少。　　△後有一偈。結勸。

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