左旋
故經云。無差別境。而菩薩得此無生。則能達諸法空。斷一切障。故云威力。 唱多字時入般若波羅蜜門名無邊差別門。 二多者。彼經第二當囉字。是清淨無染。離塵垢義。今云多者。毗盧遮那經釋多云。如如解脫。金剛頂云。如如不可得故。謂如即無邊差別故。如不可得。順哆字義。應是譯人之誤。以囉哆二字字形相近聲相濫故。若順無塵垢。釋以無邊之門。方淨塵垢。
唱波字時入般若波羅蜜門名普照法界。三波者。五字經云。亦無第一義諦。諸法平等。謂真俗雙亡。是真法界。諸法皆等。即是普照。唱者字時入般若波羅蜜門名普輪斷差別。四者者。諸法無有諸行。謂諸行既空故。徧摧差別。唱那字時入般若波羅蜜門名得無依無上。五那者。諸法無有性相。言說文字皆不可得。謂性相雙亡。故無所依。能所詮亡。是謂無上。文云以那字無性相故者。字無有諸行。者字無有諸行故。跛字無第一義。跛字無第一義故。囉字無塵垢義。
以囉字無塵垢義故。阿字法本不生。阿字法本不生故。那字無有性相。汝知是要當觀心。是本來清淨。無染無著。離我我所分別之相。遮那經中字義。與此無殊。下多依彼經及阿目佉所譯。而其梵音輕重有殊。釋義無別。
唱邏字時入般若波羅蜜門名離依止無垢。六邏字。悟一切法離世間故。愛有因緣。永不現故。離世間故無依。愛不現故無垢。唱柂(輕呼)字時入般若波羅蜜門名不退轉方便。七柂字。悟一切法。調伏寂靜。真如平等無分別故。方為不退轉方便。唱婆(蒲我切)字時入般若波羅蜜門名金剛場。八婆字。悟一切法離縛解故。方入金剛場。唱荼(徒解切)字時入般若波羅蜜門名曰普輪。九荼字。悟一切法離熱矯穢得清涼故。是普摧義。唱沙(史我切)字時入般若波羅蜜門名為海藏。
十沙字。悟一切法無量礙故。如海含像。唱縛(房可切)字時入般若波羅蜜門名普生安住。十一縛字。悟一切法言語道斷故。能徧安住。唱哆(都我切)字時入般若波羅蜜門名圓滿光。十二哆字。悟一切法真如不動故。不動則圓滿發光。唱也(以可切)字時入般若波羅蜜門名差別積聚。十三也字。悟如實不生故。則諸乘差別積聚皆不可得。唱瑟吒字時入般若波羅蜜門名普光明息煩惱。十四瑟吒字。悟一切法制伏任持相不可得故。普光明即能制伏。住持煩惱。
即所制伏息。即伏義。唱迦字時入般若波羅蜜門名無差別雲。十五迦字。悟作者不可得。則作業如雲。皆無差別。唱婆(蘇我切)字時入般若波羅蜜門名降霔大雨。十六婆字。即時平等性。
唱麼字時入般若波羅蜜門名大流湍激眾峯齊峙。 十七麼字。即我所執性。我慢高舉。若眾峯齊峙。我慢則生死長流。湍馳奔激。 唱伽(上聲輕呼)字時入般若波羅蜜門名普安立。 十八伽字。即一切法行取性。
唱他(他可反)字時入般若波羅蜜門名真如平等藏。 十九他字。即是處所性。
唱社字時入般若波羅蜜門名入世間海清淨。 二十社字。即能所生起。
唱銷字時入般若波羅蜜門名念一切佛莊嚴。 二十一鎖。字即安隱性。
唱柂字時入般若波羅蜜門名觀察揀擇一切法聚。 二十二柂字。即能持界性。
唱奢(尸荷切)字時入般若(至)隨順一切佛教輪光明。 二十三奢字。即寂靜性。
唱佉字時入般若波羅蜜門名修因地智慧藏。 二十四佉字。即如虗空性。
唱叉(楚我切)字時入般若波羅蜜門名息諸業海藏。 二十五叉字。即盡性。
唱婆(蘇紇切)多(上聲呼)字時(至)蠲諸惑障門淨光明。 二十六娑多字。即任持處非處。令不動性惑障為非處。開淨光明為其處。 唱壤字時入般若波羅蜜門名作世間智慧門。 二十七壤字。即能所知性。
唱曷攞多(上聲呼)字時入般若(至)生死境界智慧輪。 二十八曷攞多字。即執著義。性執著為生死境義。即智慧輪。 唱婆(蒲餓切)字時入般若(至)一切智宮殿圓滿莊嚴。 二十九婆字。即可破壞性。圓滿之言。不空譯為道場。然此婆字。宜蒲餓切。諸本多云蒲我切。則與第八不殊。 唱車(上聲呼)字時入般若(至)修行方便藏各別圓滿。 三十車字。即欲樂覆性。
唱娑(蘇紇切)麼字時入般若(至)名隨十方現見諸佛。 三十一婆麼字。即可憶念性。
唱訶婆(二字皆上聲呼)字時入般若(至)令出生無礙力。 三十二訶婆字。
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