11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观*导航地图-第36页|进入论坛留言

　　福積淨業。
　　於諸三昧所行之境悉已明達。
　　智達定境。事定之境。隨事百千。理定之境。即真如實相。不思議定。則以無礙而為其境。今皆智照。故云明達。　　獲神通力隨如來住。
　　通隨佛住。
　　入不思議解脫境界。
　　入用難思。
　　處於眾會威光特達。
　　處眾超絕。
　　隨諸眾生所應現身而示調伏。
　　應物調生。
　　一切諸佛化形所在皆隨化往。
　　隨佛化形。
　　一切如來所住之處常勤守護。
　　護佛住處。
　　△二身眾神三。初標辨類。
　　復有佛世界微塵數身眾神。
　　有二義。一身。謂神之自身。眾即同生同名。及所隨者。凡有其一。必更有二。共有其三。三故名眾。能所合目。名身眾神。二約所主。謂此類神。專以變化多身為佛事故。　　△二列名結數。
　　所謂華髻莊嚴身眾神光(至)有佛世界微塵數。　　△三攝德圓滿。
　　皆於往昔成就大願供養承事一切諸佛。　　△三足行神三。初標數辨類。
　　復有佛世界微塵數足行神。
　　亦有二義。一謂依止足行眾生。及守護故。如下善見比丘。足行之神。持華承足。故下德中。戀仰如來。二足所行處。即道路神通。表修行履佛所行故。　　△二列名結數。
　　所謂寶印手足行神(至)有佛世界微塵數。　　△三攝德圓滿。
　　皆於過去無量劫中親近如來隨逐不捨。　　△四道場神三。初標數辨類。
　　復有佛世界微塵數道場神。
　　從所依所守得名。下諸神眾類。皆同此。言道場者。非唯護佛道場。但有莊嚴道場之處。即於中護故。下德中。願供養佛。表護萬行道場。及修行者故。　　△二列名結數。
　　所謂淨莊嚴幢道場神(至)有佛世界微塵數。　　△三攝德圓滿。
　　皆於過去值無量佛成就願力廣興供養。　　△五主城神三。初標數辨類。
　　復有佛世界微塵數主城神。
　　表行德防御法城心城故。如摩耶處說。　　△二列名結數。
　　所謂寶峯光耀主城神(至)有佛世界微塵數。　　△三攝德圓滿。
　　皆於無量不思議劫嚴淨如來所居宮殿。　　以己德行。嚴佛宮殿者。一佛殿為所守之最。瑩飾為尊佛故。二主伴善根。互融攝故。三瑩飾自心佛安處故。　　△六主地神三。初標數辨類。
　　復有佛世界微塵數主地神。
　　表深重願荷負行德故。亦表心地為依持故。　　△二列名結數。
　　所謂普德淨華主地神(至)有佛世界微塵數。　　△三攝德圓滿。
　　皆於往昔發深重願常親近諸佛如來同修福業。　　△七主山神三。初標數辨類。
　　復有無量主山神。
　　通表萬德高勝。性皆閑寂。別表智德最高故。　　△二列名結數。
　　所謂寶峯開華主山神(至)而為上首其數無量。　　△三攝德圓滿。
　　皆於諸法得清淨眼。
　　云清淨眼者。名中多有光稱。
　　△八主林神三。初標數辨類。
　　復有不可思議數主林神。
　　表以無漏智。導於眾行。森聳建立故。德中云。皆有可愛光明。　　△二列名結數。
　　所謂布華如雲主林神(至)而為上首不思議數。　　△三攝德圓滿。
　　皆有無量可愛光明。
　　△九主藥神三。初標數辨類。
　　復有無量主藥神。
　　表行德伏惑。資益法身。若約利他。則三業不空。如藥樹王故。下德中。性皆離垢。即伏惑去病也。仁慈祐物。即進善補益也。　　△二列名結數。
　　所謂吉祥主藥神(至)益氣明目主藥神。　　總名主藥。藥既不同。神神各別。吉祥者。主香茅之類也。清淨光明。謂乳石之流。名稱普聞。如藥樹王雪山忍草等。明見十方。謂眼藥等。約法準之。　　如是等而為上首其數無量。
　　△三攝德圓滿。
　　性皆離垢仁慈祐物。
　　△十主稼神三。初標數辨類。
　　復有無量主稼神。
　　稼者。樹五穀也。表萬行法味。資益自他。他益稱心故。德中大喜成就。　　△二列名結數。
　　所謂柔輭勝味主稼神(至)而為上首其數無量。　　△三攝德圓滿。
　　莫不皆得大喜成就。
　　△十一主河神三。初標數辨類。　　復有無量主河神。
　　即河伯之流也。表法河流注。潤益羣品。又於生死瀑流。拯彼漂溺。江河淮濟。清濁俱河故。生死法流。此皆神主。　　△二列名結數。
　　所謂普發迅流主河神(至)而為上首有無量數。　　△三結德圓滿。
　　皆勤作意利益眾生。
　　勤益生者。謂遇沿流。則平波息浪。逢泝泳則微動輕風。水性之屬。深止而住居。陸行之流。富生而應采。導百川而去害。灌萬頃而開利。

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