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20-中国撰述大小乘释经部华严部疏-续华严经略疏刊定记-唐-慧苑-第262页
而持。所轉攝在能轉智中。名總持也。三入此三昧已下明定業用。於中。初明身內現佛三世間身。二或於一世界處下現八相成道。三善財童子悉能下明善財入彼身所顯剎中佛所聽法。二明出定者。定事訖故。將欲說法故。定無言說故。三述己所得法門中三。初明解脫名體。二善男子我出入下明其業用。三善男子當知菩薩下勸脩令入。初名如來無礙莊嚴者。是現果德定故名如來也。無礙者。本疏有四義。一一切如來各具無礙莊嚴故。二者一一如來互遍無礙故。三一切如來莊嚴悉入此長者身內故。四長者徹見十方佛海。今更助一釋。謂此三昧力能令得者。見十方佛及國土眾會出入。皆無障礙故。二明定業用中二。初明見十方各一佛。後善男子下總結見十方各十佛剎塵數佛。前中。初一總標出入此定時。後即見下別明見十方佛及道場眾會。後總結見多佛中四。一總標佛數。二彼諸下標見佛不待往來。三我若欲下明欲見諸佛欲見即見。如前不待往來。略列九佛。四釋見不待往來所由。云知佛及自心。如夢故。如水影故。如幻故。如響故。所見由心故。三勸修令入中二。先舉所作得法。後如是下明所作之因。前中十一。初一句總舉後淨諸下十句別顯。後明作得之因中二。先一句云一切皆由心者總標。後是故下別辨。辨中十句。初云扶助者。相資故。怛蕩者寬平故。知證潔自者。牢徹故。鈍淨不雜也。解易可知。
五謙己推勝中二。先謙己知一。後如諸下推勝知多中十三句。初十二別顯。後如是妙行下一句總結非己所知。
六指示後友中三。先顯處。次彼有下辨友。後汝詣下明遣問法。初中云閻浮畔者。此洲南際故。國名梵音。此所未詳。二善友海幢者。智慧深廣故如海也。解行高出眾歸故。如幢也。
七時善財下戀德悲辭於友有九事。一憶念依位。二承事。三恭敬。四由得佛智。五不盡逆。六無諂誑七。常隨順。八慈母想。九慈文想。第五住善友竟。
第六比丘海幢正心住善友中九。一念前長者教。二漸次下依教趣求。三周遍求覓下海幢入定。四善財讚言下讚定業用。五聖者下問定名。六善財童子言下問定境界。七善男子我唯下謙己推勝。八善男子從此下指示後友。九時善財下戀德辭退。
就初數中。有十三句。一正念彼教故。二觀察。三憶念。四思惟。五深入。謂深悟解。六趣向。七明見。八解了。九分別。十思惟。謂再審所由。十一了達。十二脩行。十三發起。並顯可知。
二依教趣求中至其國境邊。亦此洲南際。如前解。古人釋云。所以得般若。是六度之後邊故。云畔也。
三海幢入定中曲有五門。一定名。二從其足下下。明定業用。三海幢比丘下於身毛孔出光明網等。四善財一心下思彼入定。五如是住立下明其出定。
初中定名入滅受想故。云離出入息無別思覺身安不動也。一定業用者。皆是定加行時發願力也。於身所現。有十四處。一足下出長者等。明脩行之初以施為首。二從兩膝出剎帝利等眾。以愛語同事攝生。三從腰出仙人者。以此不信宿因乃信導餌得蹔延年將之為道。此既信中途外緣不信本因故。從腰出仙者。此顯離染欲故。隨應為說梵行法也。淮梵本中。此是齊輪出仙也。故梵經云[女*耶]髀曼荼羅。此云齊輪也。向若是腰即合云迦胝故是誤也。四從脇出龍者。以龍之業用多以膊脇之力。今隨慣習所作相似化導故。雨諸香華等。五從胸室唎[革*未]搓中出阿脩羅者。室唎[革*未]搓相是出世中奇勝。脩羅能現幻術。是雜類中奇勝也。此顯大力降魔。震搖山海等故。六從背出二乘者。由彼與大乘相背故也。七肩出夜叉等者。現大筯力者背樘肩努膊。今欲現此筯力而化故。從肩出也。雖顯種種可畏之形。多以守護眾生及諸賢聖之業。八從腹出緊那乾闥王及女。各隨所能。奏樂為供。歌讚三寶。九從面門出輪王眾。行十善化。問女色不施此何許。
答此約十善。但斷耶婬。白衣五戒。非授入道緇服者也。十從目出日輪者。目能照用同日光故。隨其照用。作諸利益。謂照地獄離苦故。幽闇得明故。捨愚闇等故。十一從眉白毫中出帝釋眾。表於佛正法純信清白常以正法化自天眾。或彰福力慧力。乃至成顯眾生事業。十二從額出梵王眾者。額在身之高處故。梵王居在色初禪故。以色相威儀美音利世。勸佛轉法輪等。十三從頭出菩薩。說十度法門。隨所應化。十四頂出佛身者。顯最尊高故。
於中二。先總明三業。後為一切下別顯語業。前中二。初一句總標。後其身下別明三業。三業中初身業有三句。一相好莊嚴。二威光熾盛。三光照十方。二語業一句妙音滿法界。三意業現通。
後別顯語業中二。先一句總標。後所謂下三十二句別顯。末後一句總結周遍。初標可知。二別顯中分二。前十二句為諸菩薩說法。後二十句為諸眾生說法。前中。一普知平等法者。觀等覺菩薩普知諸法一性平等速成妙覺故。二入普門法者。勸灌頂菩薩學佛十種智三世平等。謂於智所緣。皆普悟解分明故。三普莊嚴法者。勸法王子菩薩學知法王處善巧法王處執度等。於彼境界。悉遍學知為莊嚴故。四堅固山法者。勸童真菩薩學知佛剎乃至一剎那中供多佛等