左旋
初示引(方便) 二釋結(解云)三終教(四)
初顯相(四)
初正示(若依) 二論成(故論) 三釋揀(以許) 四廣證(故楞)
二難釋(二)
初動靜相違門(問真)二隨緣不變答(二) 初正示本義(答既) 二結成真俗(故勝)三料揀(二)
初法一門差釋(此真) 二經道論異釋(又如)
四結顯(是故)
四頓教(三)
初直顯(言依) 二引揀(如雜) 三示意(以其)
五圓教(二)
初別教(二)
初正示(若依) 二指結(如離)
二同教(若約)
二以問具成(二)
初一心多義問(問云)二約法約機答(二)初正示(二)
初標分(答此)二牒釋(二)
初約法通收(三)
初釋示(初義) 二列釋(一攝) 三雙融(是即)
二約機分齊(二約)
二指餘(其餘)
二明佛種性○ 三行位差別○ 四修行時分○ 五修行依身○ 六斷惑分齊○ 七二乘迴心○ 八佛果義相○ 九攝化境界○ 十佛身開合○○第二明佛種性(二)
初標章(第二)二釋相(二)
初教詮分齊(三)
初小乘(三)
初通明六種(若依)二別釋不動(二) 初略分三品(不動) 二揀異大乘(雖於)
三結示其宗(是故)
二三乘(三)
初標二釋(三)
初約始教(二)
初明無性(四)
初以理成立(一約) 二引論證成(故顯) 三生永不滅(是故) 四佛德無盡(由是)
二辨有性(二)
初正說(四)
初引論(其有) 二指釋(此中) 三證成(故梁) 四結會(然瑜)
二問成(十)
初通舉二經問(問此)二敘經會論答(二) 初會性習(答彼) 二會前後(又經)
三以何知位問(問又) 四有習必修答(答以) 五未習無性問(問若) 六五為緣起答(答此) 七五一相違問(問若)八由一成五答(三) 初總(答即)二別(三)
初三乘性(何者) 二不定性(若於) 三無種性(若於)
三結(由此)
九縱修何有問(問若)十就位有無答(三) 初正答(答有) 二引證(如涅) 三結成(當知)二約終教(三)
初正明(二約) 二引證(故智)三問成(十) 初生佛當得難(問如) 二佛書揀濫答(答經) 三無性有性難(問若)四欲迴諦教答(二) 初引寶性(答論)二引佛性(二) 初示本義(又佛) 二指過失(解云) 五談無談有難(問前)六有了不了答(二) 初引文(答亦) 二解義(解云)
七據權進退難(三)
初生界有盡問(問若) 二生界無盡問(如其) 三無性善成問(依如)
八依實縱奪答(二)
初總通諸妨(二)
初牒難奪破(二)
初牒生起增減(二)
初指述(答若) 二引經(是故)
二避失隨增減(二)
初指迷(設避) 二引經(是故)二引教申宗(二)
初申正理(二)
初示無增減(又文) 二徵釋所由(何以)
二喻結成(二)
初引喻(猶如) 二合結(當知)
二委破餘難(三)
初指失(二)
初牒難正破(二)
初牒難(又為)二正破(二)
初德無報細破(是即) 二悲無教網破(又今)二詳破對執(二)
初牒封執(又若) 二指紕謬(然彼) 二示理(又本) 三結過(是故) 九以理從事難(問夫)十會事從理答(三)初廣明性種(三)
初示相(二)
初正說(答以) 二指成(梁攝)
二引教(三)
初引二論(又彼)二會瑜伽(二) 初始教會本論(此與) 二終教會寶性(寶性)
三引涅槃(又涅)
三結說(此等)
二略辨習種(其習) 三通明性習(又起)
三一乘(二)
初同教(第三)二別教(二)
初正顯(二緣) 二別示(若隨)
二問以具成(二)
初問(問云)二答(二)
初分門(答此)二演釋(二)
初約法辨隱顯相收(三)
初標示(初義) 二徵釋(何者) 三顯玄(義雖)
三約頓教(三約)
三結(上來)
○第三行位差別(二)
初牒章通示(第三)二依義別釋(三)初小乘(四)
初位相(初者) 二不退(二不) 三行相(其行) 四問顯(問何)
二三乘(三)
初始教(三)
初位相(二)
初總別牒分(若依)二就別演釋(二)初迴心(二)
初顯相(二)
初正顯(二)
初明見等四五(一為) 二明乾等十地(又亦)
二指廣(又此)
二問成(問何)
二直進(三)
初顯相(三)
初示本教(二為) 二似小乘(又以) 三似迴心(又亦)
二問成(二)
初直問似小乘(問何) 二轉問為直進(問若)
三引示(二)
初所似(二)
初示聲聞(即如) 二例緣覺(如說)
二能似(於菩)
二不退(二)
初通辨三乘(二)
初正示(二不) 二指判(當知)
二別明菩薩(亦可)
三行相(二)
初引示(三明) 二判釋(解云)二終教(五)
初位相(二)
初直示(若依)二揀顯(二)
初揀影小(亦不) 二揀信心(又於)二不退(二)
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