左旋
初約體唯一(第四) 二約義分二(或約) 三約用開三(或約) 四空有具六(或分) 五互具成九(或分) 六二門十二(或分) 七六義各三(或分) 八六各具六(或分)
五攝攝(二)
初六相顯圓攝(第五)二問答以辨義(二) 初正問答(問六) 二辨餘義(如以)六約教(三)
初小乘(第六) 二三乘(若三)三一乘(二) 初顯圓義(若一) 二彰德用(又由)○三十玄緣起無礙法(二)
初標分(三十)二隨釋(二)
初義大(四)
初示法(初義) 二引經(如華) 三揀顯(不論) 四問釋(同義)
二教大(二)
初標分(第二)二演釋(二)
初以喻略示(三)
初示喻依(初喻)二顯喻相(二)初分門(二)
初列名(此中) 二釋意(所以)
二隨釋(二)
初異體(二)
初分門(二)
初別分判(就異)二顯科意(三) 初通釋(所以)二別顯(二)
初相即(初中) 二相入(二明)
三互收(又以)
二隨釋(三)
初相入(四)
初向上(於中) 二向下(向下) 三結例(如是)四問釋(六) 初謂一無十(問既) 二緣成具多答(答大) 三躡前去一問(問若) 四無性成多答(答抵) 五一攝十盡問(問一) 六盡亦不盡答(答盡)二相即(二)
初牒分(初異)二隨釋(三)
初向上去(初門) 二向下來(言向)三寄問成(四) 初不即何過問(問若) 二不成一十答(答若) 二互即俱非問(問若) 四俱成互即答(答秪)
三問成(八)
初俱圓前後問(問上) 二前後俱圓答(答即) 三去來義相問(問如) 四去來不動答(答自) 五由智非先問(問若) 六約智舊來答(答若) 七由法由智問(問為) 八為智為法答(答為)
二同體(二)
初牒分(第二)二演釋(二)
初相入義(二)
初釋相(二)
初一中多(初門) 二多中一(二者)
二問答(問此)
二相即義(二)
初釋相(二)
初一即十(一者) 二十即一(二者)
二問成(四)
初攝十無盡問(問此) 二增減由智答(答此) 三俱攝但攝問(問為)四或俱或但答(三) 初俱攝同異(答或) 二但攝同體(或但) 三通結無盡(如此)二約法廣辨(二)
初牒分(第二)二隨釋(二)
初且明法義(二)
初別釋二門(二)
初立義門(三)
初標分(初立) 二引釋(一教) 三結成(此十)
二解釋門(三)
初分門示意(二言) 二問成圓數(問何)三列顯十玄(十) 一同時具足相應門(一者)二一多相容不同門(三) 初釋相(二者) 二引教(故此) 三結指(然此)
三諸法相即自在門(三)
初正釋(二)
初通示(三者)二別釋(二)
初自門(三)
初示相(若約) 二引經(故此) 三釋義(義言)
二餘門(二)
初據經示相(何況) 二引教證成(又云)
二問成(六)
初問揀(二)
初問(問如) 二揀(答於)
二問餘(問若)三問攝(三)
初作問(問此) 二辨攝(答既)三徵釋(二) 初徵(何以)二釋(二)
初實德自在(三)
初出因(圓融) 二引證(故此) 三釋成(良由)
二因果俱齊(二)
初依論顯理(因果) 二引經證成(又此) 四問德(問此) 五問果(問上) 六問念(問上)
三作結(此即)
四因陀羅網境界門(四)
初示相(第四) 二引經(故此) 三揀顯(此等)四問成(二) 初問重重(問上) 二問分齊(問若)五微細相容安立門(三)
初釋相(五者) 二引經(故此) 三問揀(問是)
六秘密隱顯俱成門(三)
初示相(六者) 二引經(故經) 三合喻(如上)
七諸藏純雜具德門(第七)八十世隔法異成門(三) 初顯法理(八者) 二示十世(言十)三引聖言(二) 初劫入一多(故此) 二時處相入(又此) 九唯心迴轉善成門(九者)十托事顯法生解門(二) 初正釋(十者) 二問成(問成)
二結略指廣(四)
初正宗結指(上來)二重示二宗(三) 初申問(問此) 二引答(答此) 三判釋(由此)
三略明本末(又此) 四勸除情執(聖教) 二結明大法(此上) 三明分喻(此且)
○四六相圓融義(三)
初牒章分門(第四)二依門別釋(三)初列名略釋(二)
初列名(初列) 二略釋(總相)
二明教興意(四)
初所顯教義(第二) 二現義成益(此義) 三結教功德(良由) 四別示因果(因即)
三問答解釋(二)
初牒示(第三)二列釋(六)
初總相(二)
初問答(六)
初問總答舍(問何) 二椽等非舍(問此) 三無瓦作舍(問若) 四少力何過(問若) 五去一無舍(問無) 六板瓦是椽(問會)
二結歎(是故)
二別相(二)
初釋相(第二)二問答(三)
初即別非總(問答) 二相即何別(問若) 三無別何過(問若)三同相(二)
初釋相(第三)二問答(二)
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