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57-中国撰述诸宗著述部华严宗-贤首五教仪-清-续法-第17页
毗王代鴿檀滿普明王捨國尸滿羼提仙人為歌利王割截無恨忍滿大施太子抒海并七日翹足讚弗沙佛進滿尚闍黎鵲巢頂上禪滿劬嬪大臣分閻浮提七分息諍智滿。
△修度滿後更住百劫種相好因修百福成一相如云大千盲人治差為一福等若望聲聞是下忍位。
△次入補處生兜率托胎出胎出家降魔安住不動為中忍位次一剎那入上忍位後一剎那入世第一位發真無漏三十四心頓斷分別俱生煩惱習氣在於染變化土成劣應身佛坐生草座說小乘諦緣之法令彼一類下下凡夫外道轉凡成聖也。
賢首五教儀卷第二
音釋
維摩
(此云淨名亦云無垢)。
般怛羅
(唐言傘葢用覆一切也)。
娑婆
(此云堪忍眾生能忍此上苦故)。
由旬
(此云限量如此方驛也小者四十里中者六十里大者八十里)。
因陀羅
(秦言能作天主即帝釋也)。
楞嚴
(涅槃云首楞者名一切事竟嚴者名固即一切事究竟堅固也)。
輞
(音罔車輪外圍曰輞)。
墠
(音善築土為壇除地為墠)。
佉勒迦
(唐言竹篅盛糓麥圓囤也)。
闥
(音塔小門也)。
毗盧遮那
(唐言廣大生息圭山云理智不分之真身也)。
卍
(音萬乃佛胸前吉祥海雲相也此是吉祥萬德之所集耳)。
隘
(矮去聲狹陋險也)。
耆闍崛
(此云靈鷲)。
須扇多
(佛名此云甚淨)。
迦葉
(此云飲光)。
闡提
(涅槃云一闡云信提云不具信不具足名曰闡提)。
瑜伽
(此翻相應)。
賴耶
(亦云阿梨耶梁名無沒識唐翻為藏識)。
首羅
(具云摩醯首羅此翻大自在天)。
阿毗達磨
(此云無比法新云對法論名)。
那含
(此云不還)。
羅漢
(華言應供謂應受人天供養也)。
莂
(音別繫草以記謂之記莂今授彼記如草繫比丘也)。
尸毗
(唐言與)。
檀
(具云檀那秦言布施)。
尸
(具云尸羅秦言持戒)。
羼提
(秦言忍辱)。
歌利
(此云惡生又云無道唐言闘諍)。
抒
(音汝舒渫水也挹也酌取也)。
翹
(音喬翹足舉足望也)。
弗沙
(唐言增盛明達勝義故)。
闍黎
(華言軌範謂於眾中作軌範故)。
(賢首五教儀第二卷伏願通三時十儀於法界主伴重重演四乘五教於剎塵圓音落落普度含靈齊成正覺)。
(慈雲觀堂識)
賢首五教儀卷第三
清浙水慈雲沙門 灌頂續法 集錄
二始教中總諸大乘經論所明修斷不離二種執障所示行證不出八重地位。
△二種執障者謂執有二一者我執執蘊等法有實主宰名為我執二者法執執蘊等法心外實有名為法執此由迷於二空而起從境得名封閉我法堅執不捨名為執故。
△障亦有二一煩惱障謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首百二十八根本煩惱及彼等流諸隨煩惱此皆擾惱有情身心能障涅槃名煩惱障二所知障謂執遍計所執實法薩迦耶見而為上首見疑無明愛恚慢等覆所知境無顛倒性能障菩提名所知障又煩惱障亦名事障續諸生死故所知障亦名理障礙正知見故又事障亦名煩惱礙能障真如根本智故理障亦名智慧礙能障世間自然業智故此由惑於二智而起從心得名覆蔽真心礙智不起名為障故。
△二執障中復各有二一者俱生無始時來虗妄熏習內因力故恒與身俱不待邪教及邪分別任運而轉故名俱生二者分別亦由現在外緣力故非與身俱要待邪教及邪分別然後方起故名分別。
△此俱生分別中又有三種一者現行麤中麤也二者種子麤中細細中麤也三者習氣細中細也。
△若斷煩惱覺人無我離分段死名為小乘兼斷所知覺法無我離變易死名為大乘。
△八重地位者謂從凡夫終大涅槃中間經歷正修行路略分八重階降廣有五十六位一者十信二者十住三者十行四者十向五者四加六者十地七者等覺八者妙覺。
△然其修行優劣斷證權實前後四教自有差別也。
今先初教斷證相者一十信初伏二障與小教停心位齊。
二十住雙伏二障中少伏煩惱障分別現行三十行雙伏二障中少伏所知障分別現行四十向伏除二障分別現行麤分。
此四十位即唯識資糧位大品乾慧地與小教別總相念位齊。
五四加行伏二障分別種子除分別現行細分少能伏除俱生現行麤分此即唯識加行位大品性地與小教加行位齊。
六十地中初地始斷二障分別種子更斷俱生現種一分即唯識見道位大品八人地見地與小教通達位齊。
三地斷二障俱生現種三分即大品薄欲地與小教二果齊。