16-中国撰述诸宗著述部戒律宗-律宗新学名句-宋-惟显*导航地图-第9页|进入论坛留言

五陰(能覆出世真明之慧亦名五眾)　　一色(有形質礙之法)二受(領納所緣)三想(能取所領之緣)四行(造作之心能趣於果)五識(了別所緣之境)。
律中五陰五相
　　一色二受三想四行五識　過未現色若內若外若麤若細若好若醜若遠若近。
比丘尼五衣
　　一覆肩二椅支三安陀會四鬱多羅僧五僧伽梨。
願師受戒五緣(資持引)
　　一是大比丘二有所對境三有心四心境相當五律成究竟。
大乘事懺五緣(業疏)
　　一請十方佛二誦經呪三說已罪四立誓願五如教明證。
小乘事懺五緣(業疏)
　　一能懺二所對三懺心四相應五究竟。
受日五緣
　　一三寶境界緣二道俗病患生善滅惡緣三父母大臣緣四求為衣鉢緣五和僧護法緣。
受戒五緣(業疏)
　　一能受有五(一是人道二諸根具足三身器清淨四出家相具五得少分法)二所對有七(一界二僧三數滿四盡集五白四法六資緣具七佛法時中)三發心乞戒四心境相當五事成究竟。
五緣留大衣
　　一恐怖若疑怖二雨若疑當雨三經營大衣四浣染五藏舉。
捨戒五緣(戒疏)
　　一體是比丘二所對人境三有捨心四心境相當五一說便成。
五戒
　　一不殺生二不偷盜三不邪婬四不妄語五不飲酒。
五蓋(能覆蓋清淨善心為名)
　　一貪欲(引取無厭)二嗔恚(忿怒強恨)三睡眠(意識惛熟名睡五情暗真曰眠)四掉悔(邪心動念曰掉退思憂悴曰悔)五疑(癡心乖理猶預不決)。
五岳(戒疏記引)
　　一東岳泰山兖州二南岳衡山衡州三西岳華山華州四北岳恒山恒州五中岳嵩山洛州。
五毀辱法(增一)
　　一頭髮長二爪長三衣裳垢圿四不知時宜五多有所論。
又生五過
　　一人不信言二不受其教三人不喜見四妄言五闘亂彼此。
毗尼五義(了論)
　　一能生種勝利謂引生世出世善二能教身口二業清淨及正直三能滅罪障四能引勝義在家者引令出家及到天住梵住聖住無餘涅槃五勝人所行事謂佛乃至凡夫皆行其中。
戒有五義(善生)
　　一名制能斷諸惡法故二名迮隘性不容惡故三名清涼遮煩惱熱故四名為上至無上道故五名為學調諸根智故。
分通五義(業疏)
　　一沓婆厭無學知非牢固也二施生成佛道知餘非向也三相召為佛子知無異乘也四捨財用非重知心虗通也五塵境非根曉知識了義也。
沓婆營福五義(戒疏)
　　一為報恩故二為長養法故三滅少修自高者四折伏弟子憍心五起來世福業故。
儒家五經
　　一春秋二易三書四禮五詩。
五行
　　一金二木三水四火五土。
五逆罪
　　一殺父二殺母三殺阿羅漢四破法輪僧五出佛身血。
羯磨五句法
　　一大德僧聽(綱骨)二緣本雙牒(緣兆)三誰諸長老忍(綱骨)四單牒根本(緣兆)五者默然誰不忍者說(綱骨)。
單白五句法
　　一大德僧聽(綱骨)二緣本雙牒(緣兆)三若僧時到(綱骨)四單牒根本(緣兆)五白如是(綱骨)。
持律得五功德(四分)
　　一戒品牢固二善勝諸怨三於眾中決斷無畏四有疑悔者能開解五善持毗尼令正法久住。
多食五苦(增一)
　　一大便數二小便數三多睡數四身重不堪修業五多患食不消化。
五拘隣(受戒犍度)
　　一阿若憍陳如(亦云拘隣)二阿濕卑(亦云阿陛)三摩訶摩南(亦云摩訶拘利)四婆提(亦曰跋提)五婆敷(亦名十力迦葉)。
僧祇五果種(壞生戒)
　　一裏核種(桃杏棗柿)二膚果種(梨奈林檎)三殼果種(胡桃榴栗)四[禾*會]果種(松栢子)五角果種(山澤諸荳)。
破戒五過(四分)
　　一自害二為智者所訶三惡名流布四臨終生悔恨五死墯惡道。
安居離五過(事抄)
　　一太遠聚落求須難得二太近城市妨修道業三多蚊蟻難四無可依人五無施飲食湯藥。
喜往白衣家五過(四分)
　　一不囑比丘入村二在欲意男女中坐三獨坐四在屏覆處五與女人說法過限。
歌聲說法五過(四分)
　　一自生貪著二令他生愛三令他習學四俗人生慢五以亂定意。
不嚼楊枝五過(四分)
　　一口氣臭二不善別味三熱陰不消四不引食五眼不明。
漏失戒五過
　　一惡夢二諸天不護三心不入法四不思惟明相五於夢中失精。
受施五觀(事鈔)
　　一計功多少量彼來處二忖己德行全缺多減三防心顯過不過三毒四正事良藥取濟形苦五為成道業世報非意。
業疏五家僧體
　　一五陰實法為體二四人假用為體三一多四人為體四但取四人為體五六和德用為體。
古五刑(尚書)
　　一墨二劓三剕四宮五大辟。
古五刑(戒疏引)
　　一墨(墨額)二劓(截鼻)三宮(去勢)四割(截耳)五刖(斷足)。
今五刑
　　一笞二杖三徒四流五死。
五現前(出藏諍)

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