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18-中国撰述诸宗著述部戒律宗-律苑事规-元-省悟-第7页
恐汝等身帶遮難障戒不發問難之前先當示汝衣鉢名義各有名體色量四種也。
教授師說示衣相遮難等(備如要語中今略提云)。
善男子汝袱中所有三衣一鉢名體色量乃恒沙諸佛之標幟賢聖沙門之軌儀比丘受戒之正緣為僧終身之道具祖師道若不已有定不得戒此衣此鉢是汝三人已有不(答云)已有衣鉢雖是已有要須身器清淨方堪進受若有遮難定不得戒我今問汝汝須實答(遮難釋相如羯磨經疏中)。
問邊罪 污尼 賊住 外道 黃門 殺父母 殺阿羅漢 破僧 出佛血 非人 龍畜 二形更問輕遮 汝各 和尚名 年滿 衣鉢 父母負人債 下使人 官人 丈夫 五病
汝三人既前無重難後無輕遮可納戒法(大略如此餘如要語中)少刻壇上亦當如是答之汝等今於壇下立我往僧中作法和尚問眾僧眾僧默可我舉手召汝汝可即來。
其教授師令戒子起立為正著七條著履揲具衣鉢袱置手中語今於壇下立我當召汝教授師即從座起入壇南面東堦上第二級面西行回身從西堦上至壇上朝東向僧舒手相及處敷具正立合掌白云。
召沙彌入眾單白羯磨。
大德僧听(云云)(如上)教授師只一拜収具問訊仍前西入復位坐之 其第二引和尚(即上第一引羯磨師也)拈標差僧云。
彼第二引(沙彌某甲某甲某甲)將陞寶壇從僧乞戒受具戒今請某寺闍棃為羯磨師(只第一引教授師也)某寺闍棃為教授師(只第一引答法師也)某寺闍梨答所成法(只第一引第五師也下皆例此周而〔始〕)。
第二引羯磨師差教授師單白詞語前後問答並同前 其第二引教授師如前出眾從壇上東階而下侍者引去教授師 其第一引教授師亦從座起於佛後出壇西階上立舉手喚前已教授沙彌云(某甲某甲某甲)來戒子上壇佛前一行立為接衣鉢袱次第安佛前小几案上為戒子燒香并四聖處香了令問訊禮三拜却引戒子從右邊北入遶佛後轉至和尚前為所衣鉢袱安羯磨師前小机案上令敷具禮三拜已皆互跪合掌告云。
汝當懇惻至誠仰憑清眾求哀乞戒恐汝未能我今教汝。
大德僧听我(某甲)從和尚(某甲)求受具足戒我(某甲)今從僧乞受具足戒(某甲)為和尚願僧慈愍故拔濟我(三乞了)令戒子復座教授師歸位坐定次羯磨師對眾問難即白云。
對眾問難單白羯磨。
大德僧听(如羯磨經中)問成否了(羯磨師說衣鉢名義遮難等文如要語中若受戒人多不宜廣說)羯磨師作單白已再問衣鉢有無及十三重難十六輕遮並同前教授師出眾問之一般然後說緣境發心(備如要語中)說了。
秉受具足戒白四羯磨(如羯磨經中)三番無差得戒圓滿 作法既了令戒子三人朝外座待第二引教授師上壇作白召羯磨了又待教授師入眾生訖听第三引羯磨師差教授師了方令戒子起三拜侍者在壇下鳴引引下壇往望壇處燒香問訊仍引至祖師堂燒香三拜了引入護壇侍者付小六念與之。
次說隨相及授四依法。
先說四波羅夷法 次說四依法(其文備如羯磨經中)。
次請師作衣藥鉢展轉淨主。
是夜淨人打皷集新僧於壇上侍者至說淨師所問訊鳴引引說淨師至壇上坐訖參頭燒香畢眾禮三拜令坐侍者鳴引一下念請師夫頭云。
夫因畜長財致使袈裟而離體能行說淨免教鐵葉以纏身不得明師安知深旨今為汝等一心恭請(某人)為衣藥鉢展轉淨施主而況此師誨人無倦接物有方故須專秉一心恭陳三請(引一下眾請云)。
大德一心念我(某甲)今請大德為衣藥鉢展轉淨施主願大德為我作衣藥鉢展轉淨施主慈愍故(三請各引一下淨主答曰)汝既陳請我當為汝作衣藥鉢展轉淨施主所有教示汝須諦听。
淨施主說法(如要語中)說淨師說法了侍者一人先去請誦經師鳴引從壇東堦而上說淨師從西堦而下誦經師就座趺坐訖戒子參頭炷香一片同眾三拜皆坐次誦經師誦遺教經訖下壇而去眾戒子繞壇念楞嚴呪參頭回向此乃一壇受事辨若來日又受戒更如前行。
律苑事規卷第二
律苑事規卷第三
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟編述
洪 布薩儀
若新受戒人廣誦者須預請住持作羯磨并答法人又須和會行事等七人及證戒本一人若夏中常說者維那須於每月(初八二十三)日出差說戒人牌挂僧堂右頰此差不問已來歷職事須肩次輪流如有私假公出病緣及不能秉說之人並須自行和會人代之毋得臨時失事本律說戒犍度初明先廣後略次第八段於相易曉後明先略後廣三五說戒皆為八難餘緣來有緩急致有要心五堦不同前四堦略第五堦廣說者不可云略然而同是難緣某來猶遠要心廣說故廣說之不同無難而廣說也今時說戒前後中間廣略不定一夏足經一卷雖鈔主義立寒熱二緣略說而非一席之間有中廣三十前略十三後略九十等例此略不出律制其弊久矣久則難變且依舊出說戒秉白上差下 梵音亦上差下 行事四人下差上 今時多是和會。
(白黑)月說戒 (開寫) (某甲)律師 梵音 (某甲)律師 秉白 (某甲)律師 今 月 日 堂司比丘 (某甲) 咨稟
一(四月)黑月廣四重(餘略) 二(五月)白