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24-宋会要辑稿-清-徐松-第118页
益。
七年十(日)[月]，上曰：「昨日降出刘瑜论十事，皆民间疾(若)[苦]，可择其当行者行。」于是〔赵〕鼎等曰：「所论皆善，然役法今已详密，当申严行下。」上曰：「止申严未必济事，须去其不便于民者为害。」
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 立法不贵太重而贵力行
立法不贵太重而贵力行
十四年正月，进呈杨存中乞刺本军未刺字人，以防诸处互相召置，仍乞严行约束。秦桧奏：「旧有二法：一、召别军人，并行军法。此太重难行。一、立赏许人告，犯人请给，计赃坐罪，将校佐取旨。乞依此施行。」上曰：「甚好，立法不贵太重，而贵必行。法必行，则人莫敢犯矣。」《圣政》史臣曰：王者明以法示人，使人知避，而不敢犯也。且人有不幸而罹于法，王者往往有所不忍，而法遂不行焉，何也 是太重之过也。夫欲重则必难行，欲行则不必重。设之太重，而行之不顾，此惟商鞅能之，圣人不能也。
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 谓法令奉行不虔申严无益
谓法令奉行不虔申严无益
二十四年三月，进呈臣僚上言：州县不依法实时过割税租，有害于民事。有司供到见行条法指挥，命申严行下。上因言：「法令固在，如官吏奉行不虔，虽申严行下，终亦无益。为知州者，须更历民事、通晓
利病者为之。」因命监司以时检察，有不如令，按(刻)[劾]以闻。
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 用法之公
用法之公
绍兴三十二年八月乙丑，诏：文州刺史、知合门事孟思恭奉使受赂，可罢见任。辛未，谏议大夫任古奏：「思恭奉使受赂，而朝廷不能正其典刑，止罢见任。夫人之有过而不能治，在国法为可废；国之有法而不能施，在朝廷为可羞。而道路之言，以谓其弊滋久，动则窒碍。若其果然，愿陛下澄源塞流，使斯辇贪利败国之心潜销于冥冥之中，则专对于外，可以无辱命之忧。」乃降授武功大夫、吉州刺史。
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 给舍缴论王继先经赦恩法并用
给舍缴论王继先经赦恩法并用
九月，给事中金安节等奏：「奉圣旨，福州居住致仕王继先已经大赦，可令任便居住。臣窃以圣人用法，常以天下为心，罪之宥之，一用公议。王继先罪恶稔积， 情久愤，太上皇帝用公议逐之，天下称快。原其罪状，当屏遐裔，而近居闽中，为幸已大。曾几何时，遽用恩赦，许其从便，殊骇物听。欲乞寝罢令任便居住指挥。」诏：「王继先依赦任便居住，不得辄至行在。」《圣政》史臣曰：圣人之治天下，恩与法并用，而后可以相维于无穷。盖偏于法，则无以开天下自(幸)[新]之路；而偏于恩，则无以杜天下侥幸之门。诸葛亮曰：「吾今威之以法，法行则知恩。」二者未尝(便)[使]之偏胜而已。王继先罪恶稔积，太上以公议逐之，此法也；寿皇登极，引大宥之文许之从便，此恩也。而给舍犹以为未厌公议。于是裁之以圣断曰：「王继
先依赦任便居住，不得辄至行在。」一以开其自新之路，使之知朝廷之恩；一以杜其侥幸之门，使之不敢玩朝廷之法。御天下之道，至是无余蕴矣。
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 责守法惩依违
责守法惩依违
隆兴元年四月，诏有司：「所行事件并遵依祖宗条法及绍兴三十一年十二月十七日指挥，更不得引例及称疑似，取自朝廷指挥。如敢违戾，官司重作施行。」先是绍兴三十一年十二月十七日，因臣僚上言：「乞诏三省大臣，凡四方奏请送有司，令各以成法来上；其不以实而依违迁就者，主典科违制之罪，长吏以不职免所居官。台谏常切觉察。」得旨依奏，令三省六曹遵守。至是臣僚复论吏舞文曲说，检会元敕奏上，故有是命。
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 用法不用例晓告天下
用法不用例晓告天下
干道元年五月，诏：「法令禁奸，理宜画一。比年(一)[以]来，旁缘出入，引例为弊，殊失刑政之中。应今后犯罪者，有司并据情 ，直引条法定断，更不奏裁。内刑名有疑，令刑部、大理寺看详，指定闻奏。永为常法，仍行下诸路遵守施行。其刑部、大理寺见引用例册，令封 架阁，更不引用。仰刑部遍牒诸州，大字出榜晓谕。」
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 旧无条法之事不可创
旧无条法之事不可创
辅臣奏：「昨日传旨，询(门)[问]医官换授事。吏部供：并无条法，惟有王继先以特恩换授。」上曰：「伎术官自是不许换授。」洪适等奏：「陛下欲推恩一小臣，亦须问法。」上曰：「正恐批出，又不可行。旧有条法之事岂可创 卿等亦当如此。」适等奏：「陛下如此遵守法
度，臣等岂敢轻违三尺 」《宝训》
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 谕执政毋创例以害法
谕执政毋创例以害法
二年四月，上谕执政：「卿等当谨法令，无创例以害法。如胥辈兼局之类，切不可放行。」
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 欲增宫人俸顾禄令不可而止