左旋
，余皆不许。」诏可。先是，帝每御楼，左右近臣各挟所亲上门阙无定限。时将及孟春观灯之会，知开封府郑戬上言：「天子所在，当严其制。」及是乃施行之。
四年九月十一日天头原批：「宝元仅二年，此恐误。」此条疑为庆历四年事。，详定(阁)[合]门仪制所言：「紫宸、垂拱殿起居，臣僚石位上欲镌字记，并立班图欲用绢别写四本，一本进内，二本付合门收掌。」从之。
庆历三年六月十一日，翰林学士承旨丁度等言：「比奉诏详定帅臣见所部仪制，请自今(阁)[合]门祗候及路分都监以上见四路招讨使，厅上公参，供奉官以下并庭参。其走马承受及非统辖者勿拘此制。」从之。
五年六月二十八日，诏：「彰信军节度兼侍中李用和出入许张伞、击杖子，及上下马如二府仪，余无得援例。」其后左仆射、观文殿大学士、判都省贾昌朝，镇安军节度使、同中书门下平章事程琳，太子太保致仕庞籍，司空致仕宋庠皆用此例。
七年正月十八日，侍御史知杂事李柬之言：「自来侍从官自起居郎至正言、小两省官并台官、南省正郎出入，重戴，执丝鞭。其给舍、丞郎、待制以上并三司副使更不重戴。出入内庭，台省并执丝鞭。近岁除中书、枢密院依
旧出入执丝鞭，其余每日早辰只自漏舍略执丝鞭入内丝：疑当作「小」。。欲乞下御史台，其大两省、待制以上并三司副使、知杂出入并依旧例执丝鞭，如遇阴晦风雨，方许执小鞭出入中门。仍令台司弹奏违犯。」从之。
皇佑四年十二月二十二日，诏：「今后常参官故作懈慢及行立失序，不得作常时失仪施行。仰具闻奏，降敕断遣。」
五年六月一日，御史台、审刑院、大理寺言：「乞自今趋朝臣僚入皇城门，并依次序行马，违者减律条朝会应集，告而不至，罪一等，仍理为过犯。」从之。初，御史台奏：「近日百司官入朝，多不依次序，或于两府臣僚中门行马。法寺止坐失仪之罪为轻。」寻令参详，而降是诏。
嘉佑三年十二月十五日，翰林学士韩绛言：「中书门下宰相所职，而以他官判省，名不相称，请更定其制。」又曰：「百司常务，多关二府，请详其轻重，移付于下，使大臣不为细故撄虑，得以专讲政事。又服章所以别尊卑，今走吏与公卿不殊。请依唐制，各以品数为等级。其赦恩年考及阶品合服之人，须未尝犯徒流罪者乃听。又台阁、省寺，典章所由出也，今独存条文案而已，本朝故事、名臣(遣)[遗]范无所传录。请依《周礼》、《唐六典》着为一书。
」诏翰林学士胡宿、知制诰刘敞详定以闻。而宿等以为不足行，寻罢之。
五年六月二十六日，合门编纂条例所言：
「伏见臣僚以疾乞免大起居舞蹈之类，窃以臣下见君，当极恭肃，一有不至，罪罚及之。以疾自言，乞损拜伏，人取其便，非所以致恭肃、尊朝廷也。且有疾与告，着令所容，杀礼见君，古训无有。自今敢干请者，乞令阁门弹奏，重致其罚。惟勋德大臣，朝廷特礼，必藉任使，自从特旨，作崇政殿进呈。大乐依观双竹例，宣群牧判官。检会仪制，游宴宣召之人，皆着定式，而群牧判官不与焉。盖当时有司之失，遂开此例。欲乞今从非次游宴观看，不复更召。
其带馆职充者自从馆阁官例。都知、押班如趁班不上，令别作一班起居。臣等以为朝廷之仪，皆有着定，苟不及礼，谓之不恭。不恭有罚，未闻预设别班，以待不及礼者，伏请蠲去。三人内及第正权三司判官者此句疑误。，并赐绯。臣等以为古制有其官者服其服，未闻一官之中，更以入仕之阶为之轻重，恐非圣朝平均奖劝之道，伏请蠲去。大朝会缀中书门下班，座杌子，戴凉伞，中书、枢密院下马处下马之类，皆是特恩异礼，近岁大臣例多得之。看详前件礼数，皆朝廷所以尊异执政大臣也，非其人、无其位者不当有也。
若人人得之，则车服轻而不尊；车服轻而不尊，则贤者怠而不肖者有慢上之心矣，其渐不可不慎也。以别具编录，非以为例也。盖备天子发非常之诏，加礼于老成勋德之臣，访故事于有司，则以对也。仍乞令合门今后非诏(者)[旨]询问，不得辄自申举。」并
从之。
六年正月十一日，权御史中丞王畴言：「比岁两制臣僚不得与执政之臣相见及台谏官往还，议出一时，初无典故，当时论者即以为非。今执政与谏官已 其禁，而台官尚设科防。臣愚以谓台官主于议论，以补天子之闻见，岂一二人能周知天下事乎 两制、侍从之臣，皆国之选命，偶或相见，交自为疑，其非所以示朝廷之大体也。请自今两制亦许与台官相见。」从之。
治平四年六月二十四日
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