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102-读例存疑-清-薛允升-第165页
。若另易一名目，而有传习经咒拜师授徒惑众等情，是否亦拟绞决。一并存参。
禁止师巫邪术 一，各项邪教案内，应行发遣回城人犯有情节较重者，发往配所，永远枷号。
此条系嘉庆二十一年河南巡抚方受畴奏审拟王太平等倡立邪教惑众骗钱一折，奉旨定例，二十三年修改，道光元年改定。
谨按。此从犯内之情节较重者，现在并无此等人犯矣。
禁止师巫邪术 一，凡奉天主教之人，其会同礼拜诵经等事，概听其便，皆免査禁，所有从前或刻或写奉禁天主教各明文，概行删除。
此条系咸丰十年钦奉上谕，并同治元年总理各国事务衙门奏准定例，并将天主教治罪例文一律删除。
谨按，自定此例以后，各省教堂日多，从教者日众，民教雠杀之案层见迭出。朝廷动为所挟制，天祸人国，一至此哉。
删除例一条，
一，西洋人有在内地传习天主教，私自刊刻经卷，倡立讲会，蛊惑多人，及旗民人等向西洋人转为传习，并私立名号，煽惑及众，确有实据，为首者，拟绞立决。其传教煽惑而人数不多，亦无名号者，拟绞监候。仅止听从入教，不知悛改者，改发回城给大小伯克及力能管束之回子为奴。旗人销除旗档。如有妄布邪言，关系重大，或符咒蛊惑诱污妇女，并诳取病人目睛等情，仍各从其重者论。如能悔悟，赴官首明出教，及被获到官，情愿出教，当堂跨越十字木架，眞心改悔者，概免治罪。若免罪后复犯习教，无论当堂愿跨十字木架与否，除犯该死罪外，倶先在犯事地方用重枷枷号三个月，满日再行发遣。并严禁西洋人不许在内地置买产业，其失察西洋人潜往境内并传教惑众之该管文武各官，交部议处。
□系嘉庆十六年刑部议覆御史甘家斌奏准定例，二十及二十二年并道光十八年改定。同治九年删除。
谨按。此例虽经删除，然亦不过为西洋人及天主教等耳，似应改为一切邪教，或修并于下条之内。
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读例存疑卷十九 前巻 次巻
礼律之二 仪制
合和御药
乘舆服御物
收藏禁书
御赐衣物
失误朝贺
失仪
奏对失序
朝见留难
上书陈言
见任官辄自立碑
禁止迎送
公差人员欺陵长官
服舍违式
僧道拜父母
失占天象
术士妄言祸福
匿父母夫丧
弃亲之任
丧葬
郷饮酒礼
合和御药：巻首
凡合和御药，误不依（对证）本方，及封题错误，（经手）医人杖一百。料理拣择误不精者，杖六十。若造御膳，误犯食禁，厨子杖一百。若饮食之物不洁净者，杖八十。拣择（误）不精者，杖六十。（御药，御膳）不品尝者，笞五十。监临提调官，各减医人厨子罪二等。
○若监临提调官及厨子人等，误将杂药至造御膳处所者，杖一百。所将杂药，就令自吃。（御膳所）厨子人等有犯，监临提调官知而不奏者，门官及守卫官失于搜捡者，与犯人同罪，并临时奏闻区处。
此仍明律，雍正三年増修，其小注系顺治三年添入。
条例
合和御药 一，医官就内局修制药饵，本院官诊视。调服御药，参看校同，会近臣就内局合药，将药贴连名封记，具本开写本方、药性、治证之法，于日月之下，医官、近臣书名，以进置簿书进药奏本既具，随即附簿年月下书名，近臣收掌，以凭稽考。煎调御药，本院官与近臣监视，二服合为一服，俟熟，分为二器，其一器御医先尝。次，院判。次，近臣。其一器进御。
此条系前明《会典》，雍正三年删改。
谨按。此例与刑名无干。而不先尝者如何科断，亦无明文，盖律已有笞五十及减二等之法矣。
乘舆服御物：巻首
凡乘舆服御物，（主守之人）收藏修整不如法者，杖六十。进御差失者（进所不当进），笞四十。其车马之属不调习，驾驭之具不坚完者，杖八十。
○若主守之人，将乘舆服御物私自借用，或转借与人，及借之者，各杖一百，徒三年。若弃毁者，罪亦如之。（平时怠玩，不行看守）遗失及误毁者，各减三等。
○若御幸舟船，误不坚固者，工匠杖一百。若不整顿修饰，及在船篙棹之属缺少者，杖六十。并罪坐所由（经手造作之人并主守之人）。监临提调官，各减工匠罪二等。并临时奏闻区处。
此仍明律，顺治三年添入小注。
收藏禁书：巻首
凡私家收藏天