科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠-第2069页
由乎此何以言之盖以其体而言则有所记然后得所悟似记性在悟性之先以其用而言则得所悟乃能发所记似悟性化记性之滞此即孟子博学详说以反于约之意也若第就人人所有之记性悟性而论则有时君子所极记得之处自小人记之不转瞬而即忘小人所极记得之处自君子记之亦不旋踵而即失且同此一事君子记之则悟出无穷理趣无穷忠厚小人记之则悟出无数贪欲无数险恶此无他记性悟性无异而品类志趣不同品类志趣既不相同则所记所悟自不得一例论所谓仁者见之谓之仁知者见之谓之知古人盖先我言之矣且夫有记性兼有悟性必聪明人也人既聪明似不必问其孰谓君子孰谓小人也然而不容混也必有辨也试思载于经传纪于诗书摘集于裨官野乘者其间有善有恶有邪有正或君子或小人或貌似君子心实小人或貌虽小人心实君子或志在君子人偏以小人目之或志在小人人误以君子信之其人其事悉着于编任令天下后世之学君子学小人者随所愿以为取法而天下后世之读其书想见其为人者其心思志虑亦遂因此而各专所向各得所乐盖君子小人各以类为招果使所好者而在善与正耶则始而爱之既而效之终且身体而力行之迟之又久变化从心不独善者正者见为善见为正即大反乎善与正而为恶与邪亦将于极恶极邪之中寻出其不恶不邪之处且得因至恶至邪之人会出其改恶改邪之法此君子之记性也即君子之悟性也果使所好者而在恶与邪耶则亦始而爱之既而效之终更心摹而力追之迟之又久变化从心不独恶者邪者不觉其恶与邪即大反乎恶与邪而为善与正且将装真善真正之状以济其行恶行邪之私或竟得行恶行邪之味而反嫌为善为正之苦此小人之记性也即小人之悟性也是故见一贤者则相与赞叹然君子以为为人固当如是而敬之小人以为为人何必如是而笑之见一不贤者则相与痛恨然君子惟恐我亦如是而戒之小人惟恐我不如是而勉之推之闻人谈节义君子曰我非斯人谁与归小人则曰是真呆笨之戆汉也闻人言贪婪君子曰我断不敢出于此小人则曰是真计算之长才也其记悟不同至于如此而谓可概以聪明人目之并不一辨其人品之何如哉至若当世名公巨卿能员干吏以及豪商巨富登科发甲之辈其人之贤不肖与平日行为之若何均不能知亦概屏弗道惟问其何姓何名何处人有何年纪于何年升官何时发财何科高中现在有何差缺得何保举积何产业则背诵如流如数家珍累累然如贯珠听其言窥其意一若高山仰止景行行止者又若称道及之齿颊流芬者而且以他人之得造其境为妒以自己之不克步趋为憾以从前之失于交臂为悔以目前之得一识面为荣以将来之或可攀附为望俯仰之间百端交集若是者其记性可谓佳矣其悟性可谓妙矣其如人与我我与人远纵使记得牢悟得出而徒费心思空言无补适将其一片贪慕富贵依恋豪华之龌龊胸襟为冷眼人所窥破何鸣呼记悟者义理之所由深者也而若人适因之以形其浅亦识见之所由广者也而若人适因之而流于狭既浅且狭则显然一器小易盈之小人而犹扬扬得意诩诩自矜曰我固有才有识之聪明人也不亦大可笑哉
是非说
人但知天下多是非而不知有是者之是非有非者之是非是者之是非是者真是非者真非也非者之是非非者非非是者乃真非也然必自以是为是者论之乃能是其是非其非若自不以是为是而反以是为非者论之则转或非其是是其非呜呼彼亦一是非此亦一是非乃庄子无是无非之说究之孰是孰非自有定论特恐以耳中之是非代目中之是非而不能先辨夫信口是非人者之果是与非耳夫欲辨是非人者之是非岂易言哉即就余一人而论其有时见是于人有时见非于人者非一日矣行一事出一言而此以为是彼以为非或彼以为是此以为非其品题又各各不同矣夫使我而果是耶则此以为是彼必亦以为是即自州里乡党以及乎天下当无有不以为是而非我者何自而来抑使我而果非耶则此以为非彼必亦以为非即自州里乡党以及乎天下当无有不以为非而是我者更何自而来我于是再思之复熟思之意者是我者误以非为是耶非我者误以是为非耶非中有是是我者但取其是不复摘其非耶是中有非非我者独摘其非而并没其是耶夫以是我故而不摘其非以非我故而并没其是则所谓是者终非真是所谓非者终非真非是与非仅操乎得半之数而可据为定论耶盖我之不得其理而因而劳我之思者不自今始矣我向者见有是非人者矣其言曰某也是某也非某之某一事是某一事非窃谓彼所是者必实有其是必确见其是不然或彼失立于是而因喜人之适合其是不然则其是之也不若是彼所非者必实有其非必确见其非不然或彼已自悟其非而因恐人之复蹈于非不然则其非之也不若是乃徐而察之则见见是于彼者不过求媚于彼因而投彼之好以博其是者也非确见其实有是是也见非于彼者不过有怨于彼因而招彼之忌以激其非者也亦非确见其实有是非也且既谓若者是若者非似是非洞悉于胸中不难听其言以信其行又何以所谓是者自彼行之而适与之相反所谓非者自彼行之又适与之相肖也而今乃恍然矣盖其可以是人非人者即可以是我非我者也其可以是我非我者亦即可以非我是我者也我而欲自定其是非必先屏绝他人口中之是非即或凭他人口中之是非亦必择夫能以是非我者自定其是非之人而后可以定我之是非徒皇皇焉闻我是则欣然喜闻我非则窃然忧岂有当哉虽然人即不为是甘为非而当其是人非人之时未有不择天下之公是公非以是之非之者也故人无