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7-宋史全文-元-佚名-第332页
人，宜擢用者待以不次外，其余并依吏部格法，则各安分守。职业交修，颓风复振，贤才辈出矣。』诏令三省遵守。戊午，诏自今吏部注拟知通、守令，并选择非老病及不曾犯赃与不缘民事被罪之人，仍申中书门下省审察，旨具注拟人脚色关御史住,如非其人，许本台弹奏。用中书请也。既而行官吏部请因民事犯徒已上罪人如今诏。自祖宗以来，以公私赃三等定天下之罪，至是始增民事律焉。己未，左司谏陈公辅言：『自熙、丰以来，王安石之学著为定论，自成一家，使人同己。仰惟陛下天资聪明,圣学高妙，将以痛革积弊，变天下尚同之俗。然在廷之臣不能上体圣明，又复辙以私意取程颐之说，谓之伊川学，相率而从之，是以趋时竞进、饰诈沽名之徒翕然胥效，倡为大言，谓尧舜、文武之道传之仲尼，仲尼传之孟轲，轲传之颐，颐死无传焉。狂言怪语，淫说鄙谕，曰「此伊川之文也」，幅巾大袖，高视润步，曰「此伊川之行也」。能师伊川之文，行伊川之行，则为贤士大夫，舍此皆非也。臣谓程颐尚在，能了国家事乎?且圣人之道，凡所以垂训万世，无非中庸，非有甚高难行之说,非有离世异俗之行，在学者允蹈之而已。伏望察群臣中有为此学、相师成风、鼓扇士类者，皆屏绝之，然后明诏天下，以圣人之道著在方册，炳如日星，学者但能参考众说，研穷至理，各以己之所长而折中焉。惟不背圣人之意则道术自明，性理自得，故以此修身，以此事君。以此治天下国家，无乎不可矣。』辅臣进呈，张浚批旨曰：『士大夫之学，宜以孔、孟为师，庶几言行相称，可济时用。可布告中外，使知朕意。』时朱震在经筵不能诤，论者非之。辛酉，诏以山阴至长沙四十县并从堂除,浙西之邑十四，浙东九，江东八，江西、福建各四，湖南一。伪齐刘豫密知金人有废己谋，请于金，欲立麟为太子。金主亶曰：『先帝所以立尔者，以尔有德于河南之民也。尔子还有德耶?徐当咨访河南百姓以定之。』
校勘记
[1]雷 原作『雪』，据《要录》卷九十七改。
[2]金人失信 按：此处有错简，『失信』原接『官告线纸钱』,兹据《中兴圣政》卷十九参《要录》卷九十八改。
[3]劫掠 原作『敌掠』，据《中兴圣政》卷十九改。
[4]罢之 《要录》卷一○五作『宠之』。
[5]定都临安不复进都 原阙『临安不复进』五字，据《中兴圣政》卷二十补。
[6]陈公辅 原作『陈光辅』，据《要录》卷一○三、卷一○六改。
DH宋史全文卷十九中
宋高宗八
乙卯绍兴五年春正月乙巳朔，日有食之。上在平江。金人去潦州。丙午，诏户部出钱四十万缗付江西漕司增市军储。丁未，知枢密院事张浚奏敌人潜师遁去，今已绝淮而北，见行措置招集淮南官吏还任、抚存归业人户等事，上曰：『刘豫父子强诱敌人拥众南侵，窥伺江浙，其志不浅。乃今一夕遁去,其所亡失多矣。然贼马方却，而浚已能为朕措置如此，可谓孜孜奉国，知无不为也。大臣和于内，将相和于外，故举措得宜而敌人知畏，此其所以遁去也。』诏诸路州县系官田舍，委守令出榜召人承买，拘催价钱起发。己酉，宰相赵鼎奏：『敌骑遁归，皆自陛下圣画素定。然善后之计，当屈群策。愿诏前宰执各条具所见来上，断自圣意，择而用之。』上曰：『朝廷能采众论则虑无不尽，虽刍荛之言，傥有可采，犹当用之，况前宰执尝在朕左右，必知朝廷事。』沈与求曰：『国有大议,就问老臣，乃祖宗故事。』于是赐诏书访以攻战之利、备御之宜、措置之方、绥怀之略，令悉条上焉。庚戌，赵鼎曰：『祖宗差役本是良法，王安石但见差衙前一事州县奉行失当,变祖宗旧法，民始不胜其扰。』上曰：『安石行法大抵学商鞅。昔自安石变法，天下纷然，但差役之法行之既久，不可骤变耳。』淮西宣抚司统制官王进薄金人于淮，降其将程师回、张延寿而还。辛亥，上谓辅臣曰：『恢复之图，所宜爱日讲究，要须先求人才，有人才则天下之事无患不举。然用人才在于进君子、去小人。』赵鼎曰：『臣待罪宰相，为陛下分别君子小人而用舍之,乃其职也。敢不奉诏？』淮东宣抚司统制官崔德明败敌于盱眙。乙卯，张浚自江上还，入见。丙辰，上谓赵鼎曰：『大臣朕之股肱，台谏朕之耳目，职任不同而事体均一。或有官非其人所当罢黜者，卿等宜亟以告朕，不必专待台谏。』丁巳，诏：『江北贼马已退,应大臣及侍从、职事官，各条具利害闻奏。』诏榷货务每日入纳钱，以其半支给见钱关子。戊午，辅臣进呈曲赦淮南事目，上曰：『敌虽退遁，然南北之民皆吾赤子，当示兼爱并容之意。中原未复，二圣未还,赦又不可夸大，第使实惠加于两淮百姓，乃朕指也。』上又曰：『敌已退遁，须当渐图恢复。若止循故辙为退避之计,何以立国?祖宗德泽在天下二百年，民心不忘,当乘此时大作规摹措置，朕亦安能郁郁久居此乎?』赵鼎曰：『时不可失，诚如圣谕。事所可为者，当谨以次条画奏禀。』
《龟鉴》曰：圣明天子立志英明,每念复雠，未尝不有比此一洗之意，考之图史，圣心可见。初年与辅臣论恢复之由，首论周宣复古之