《释文》作忄。
乃自兮在兹。
徐自省视，至此处也。一作示，在一作存，自一作息轸。
思尧舜兮袭兴，
喜慕二圣，相继代也。
幸咎繇兮获谋。
冀遇虞舜，与议道也。
悲九州岛兮靡君，
伤今天下无圣主也。
抚轼叹兮作诗。
伏车浩叹，作风雅也。
○株昭
悲哉于嗟兮！
愁思愤懑，长叹息也。
心内切磋。
意中激感，肠病痛也。
款冬而生兮，
物叩盛阴，不滋育也。王引之曰：“《急就篇》：‘款东贝母姜狼牙。’颜师古曰：‘款东即款冬，亦曰款冻，以其凌寒叩冰而生，故为此名。’师古以款冻为叩冰，义本于王注也。然反复《九怀》文义，实与王注殊指。其曰‘款冬而生兮凋彼叶柯；瓦砾进宝兮捐弃随和；铅刀厉御兮顿弃太阿’。总言小人道长，君子道消耳。款冬、瓦砾、铅刀以喻小人，叶柯、随和、太阿以喻君子。《七谏》云：‘铅刀进御兮遥弃太阿；拨搴元芝兮列树芋荷。’彼言元芝，犹此言叶柯也。彼言芋荷，犹此言款冬也。铅刀、太阿取譬，正与此同。此言阴盛阳穷之时，款冬微物乃得滋荣，其有名材柯叶茂美者，反凋零也。款冬而，指款冬之草，不得以为物叩盛阴，草之名款冬。其声因颗冻而转，更不得因文而训。《尔雅?释鱼》：‘科斗，活东。’舍人本作颗东，科斗非冬生之物，而亦名颗东，则谓取‘凌寒叩冰之意’者谬矣。傅咸《款冬花赋》：‘维兹奇卉，款冬而生。’亦仍王注之误。”其说是也。
凋彼叶柯。
伤害根茎，枝卷曲也。
瓦砾进宝兮，
佞伪愚戆，侍帷幄也。
捐弃随和。
贞良君子，弃山泽也。
刀厉御兮，
顽へ之徒，任政职也。
顿弃太阿。
明智忠贤，放斥逐也。
骥垂两耳兮，
谁俊佯愚，闭口目也。
中坂蹉跎。
众无知己，不尽力也。
蹇驴服驾兮，
驽钝之徒，为辅翼也。服一作般，《释文》作。
无用日多。
僮蒙并进，填满国也。
修洁处幽兮，
执履清白，居陋侧也。
贵宠沙靡刂。
权右大夫佯不识也。
凤皇不翔兮，
贤智隐处，深藏匿也。
鹑安飞扬。
小人得志，作威福也。
鹪开路兮，
仁士智鸟，导在前也。鹪一作焦明。
后属青蛇。
介虫之长，卫恶奸也。属一作厉。
步骤桂林兮，
驰逐正道，德自芬也。
超骧卷阿。
腾越曲阜，过厄难也。
丘陵翔亻舞兮，
山丘踊跃，而欢喜也。亻舞一作舞。
谷悲歌。
川渎作乐，进五音也。
神章灵篇兮，
河图洛书，纬谶文也。
赴曲相和。
宫商并会，应琴瑟也。
余私娱兹兮，
我诚乐此，发中心也。娱一作乐。
孰哉复加。
天下欢悦，莫如今也。
还顾世俗兮，
回视楚国及众民也。
坏败罔罗。
废弃仁义，修谄谀也。罔一作网。
卷佩将逝兮，
有束带，将横奔也。
涕流滂沱。
思君念国，泣г衿也。流一作泗。
乱曰：
皇门开兮照下土，
王门启辟，路四通也。一云皇开门兮。
镜览幽冥，见万方也。
株秽除兮兰芷睹。
邪恶已消，远逃亡也，株一作珠。
俊英雄，在朝堂也。
四佞放兮后得禹，
共苗玄窜四荒也。
乃获文命，治江河也。
圣舜摄兮昭尧绪，
重华秉政，执纪纲也。舜一作。
着明唐业，致时雍也。
孰能若兮愿为辅。
谁能知人如唐虞也。
思竭忠信，备股肱也。
●卷十六
《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达，典校经书，辩章旧文（辩一作辨），追念屈原忠信之节，故作《九叹》。叹者，伤也，息也。言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所谓讠赞贤以辅志，骋词以曜德者也。
○逢纷
伊伯庸之末胄兮，
胄，后也。《左氏传》曰：“戎子驹支，四岳之裔胄也。”
谅皇直之屈原。
谅，信也。《论语》曰：“君子贞而不谅。”言屈原承伯庸之后，信有忠直美德，甚于众人也。”直一作贞。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之连。
连，族亲也。言屈原与怀王俱颛顼之孙，有连之族亲，恩深而义笃也