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196-徧行堂集-明-释澹归-第57页
不能合清净解脱本来之妙耳能合本妙则世间一切治生工巧技艺无不可寄意以游大寂灭海况医与画他时设景口妙向杏林版屋中置药具侍药童远山近水重重无尽为华严地上菩萨搨下此一藁子非真似俗故自天然胜绝
题沈尚庐像
无域外之观不能解空无丘壑于胸中不能观域外篱间燕雀岂足与论大鹏之作息耶予至当湖识尚庐沈子以为具域外之观者也此图置身一丘一壑中昼夜一百八神色静专如未始出于一念见者便欲求之丘壑中不知尚庐于一念顷过西方万八千世界亲见阿弥陀复来东土万八千世界不出一念彼抟扶摇羊角而上者九万风斯下矣尚庐欲与予游匡岳自许有济胜之具尚庐工诗潜探性宗以静虑之灵机发山川之秀色岂山登高不疲临深不慑予甚许之若待游匡岳而后知其能济胜已蹉过尚庐不少予且从一念顷与尚庐游华藏庄严世界海重重无尽不出一念到西方万八千世界不待十念此真吾辈济胜之具也作解空见作域外之观见作一丘一壑见尽成篱间燕雀见非尚庐吾谁与归
题覆千上人行乐
流水高山长松怪石十字街头不少此物身在江湖心游魏阙一失其喧一失其寂不如向此图中全身拶入
题徐克伯真
譬如渔翁见桃花源里人乃不知有汉无论魏晋及欲载往迷不得路若解向金阊问取克伯翁浩浩红尘必为汝说
上有千顷云下有一片石翁为添一句举杯邀明月翁为减一句春风扫残雪不添亦不减开花还落叶长在阛阓中要且无人识分付与儿孙万里一条铁
题阳坡种瓜图后
阳坡种瓜图梅君圣占所寓意也其闻东陵之风而起迹在遯世而情归用世者乎秦汉之际羣策羣力网罗殆尽余此故侯不为人知游于萧相国之门为相国画策使释疑于高帝当是时天下已定帝不复折节人材侯与相国皆老矣一以自全一以全其志不相荐引终其身怀奇不试畧见一班而已抗节遯世要非冷人孔子曰吾岂匏瓜也哉焉能系而不食或曰匏瓜在河鼓之东亦如南箕北斗寓夫有名无实不为世用者生气之发始于春东门也阳坡也与物老则酉不类瓜不可敛而藏天子树之谷荒曰饥菜荒曰馑蓏以菜而兼果贵于为民用贵于及时而用然则圣占之意直于理有不可出耳岂甘心遯世者诗曰匏有苦叶叔向曰苦匏不材于人共济而已五色之瓜所美非匏盖无乐乎不食阳坡累累固如是乎虽然匏可以尊可以享天地可以浮江湖于人共济不可谓之不材奋乎百世之上百世之下闻风而起则不事王侯高尚其事系而不食不系而食谁短谁长非优非劣箕尾之骑也用世也匏瓜之系也遯世也两昭回于一天未闻分野之次别名甘匏宜矣
题顾云驭像
为人骂旱魃却被旱魃骂打鼓弄琵琶说尽伤心话常啼菩萨卖心肝未知若个能酬价啼之不已笑颜生欲遣周颠告太平世上无人堪共语便骑白鹤往瑶京
题沈君辅像
道与之貌天与之情清泉白石共载同盟百八无患相克相生入息不居出息不行诗书之华归于本根道德之泽洽于子孙经之营之以劳其形获增上果在解脱门持不二心转不退轮以死勤事如实如名此足以称吾法金城矣
题王孺人像
信得自心三宝地时时踏着未生前有儿至孝终身慕不隔慈光九品莲
题徐用王所藏册
秀峯已示寂处庵已归其乡用王收拾翰墨汇为此册可谓一死一生具见交情矣中有处庵与陈静机札宾主重重妙有映带时一披阅则此三人者故未往也澹归题后又是一个
题匡六仙掌庵
匡六朗上人结庵西山之介坞有石曰仙掌即以名其庵地有此庵地即摄庵庵有此地庵即摄地举目动步不离此义是即早已中了十面埋伏之计
题大雅堂
黄山谷书杜子美两川诗刻石眉州堂名大雅子美有高节非以一觞一咏自放者石斋先生移赠大樽给谏大樽生不怍子美死不愧石斋陈君子采令嗣旅万高才世济不欲但为文人取其义以自儗盖器识有不同矣为发其指归而书之
题赵双白真册
曹子建云过屠门而大嚼虽不得肉实且快意赵子双白作二十图九峯三泖之胜四时之美物华人宝之盛置身其中无一放过可谓不虚到云间矣虽然有行而到亦有行而未到到而未极其兴会者乎图始于读骚盖寄怀在雪庵急桨中流之器更涉乡思则一切快意全成不得肉之叹于是以莼庐彦会终之尽天下皆故土尽天下之士皆故人倾盖如故倾盖非新白头如新白头即故日日过屠门日日大嚼日日得肉日日快意澹归作此观时总不到总到全画是真双白成此画时总到总不到全真是画若解全真是画方能全画是真此不可与门外汉道且听伊喉急三十年也
题友圣陋室
于陋中有陋见无陋纷然于陋中有不陋见有陋宛然友圣祇是全身里许不作陋见不作不陋见不作陋不陋见如实解脱如实自在如实受用因甚到与么也鷽鸠不见天池大北海空将河伯欺
全真子题语
不用求真惟须息见但有道理可依傍可把捉直饶立大功业擅大学问享大声名皆是假金入煅即败矣真亦不缺但累伊在假中滚来滚去不得出头此英灵汉子所以贵见性也
题庄生撒手图
南华老仙祇是曾讨快活别无长处却要学他快活智勇俱困始知逍遥之妙全在于游游则观幻住则认真认真则死观幻则活有活有死有真有幻有游有住物论所以不齐也住即是游游即是住真不见幻幻不见真死无活想活无死想周有蝶分蝶有周分可以养生可