左旋
仲举家故官族四世祖谢公廓然仕宋孝宗时为名执政仲举以世殊事异沦落不偶变姓名食于一技人莫识也可立以家世之契且有连独识之邂逅逆旅中旣与之饮酒又为文与之序旧士大夫始知仲举本阀阅子弟稍加礼遇焉可立为谊则厚矣亦岂仲举之志哉予观昔之隠者往往混迹庸众人之间要以自全而已近世所谓髙人逸士身居物表而名声常赫然诸公贵人之右其智顾出仲举下何耶予固非敢谓仲举为贤于今之髙人逸士窃独因世道之不古而于仲举之事重有感也然则可立之文曷宜无传乎
跋致悫亭纪咏
梁棣州之先大夫秘监公作亭祖墓之侧以为岁时汛扫馈奠之所名之曰致悫按商人之诗称绥我思成而不言所以思成之道记礼者始发其义以为致悫则着盖少威仪之谓悫有合乎商之质礼以质为本兹其所以能思成欤墓祭固以义起礼而公之名其亭则可谓知礼之本者矣夫至哀无文至敬不饰墟墓之间至哀也偶人象马雕刻如生不已文乎宗庙之间至敬也一宫三室施以采缋不已饰乎文饰盛而哀敬衰是则公昭示后人使无忘其本之意也孔子之先实商人其尝而奉荐也悫虽子贡犹疑焉去圣日逺安知不有致疑于公名亭之义者诚不宜无述也
凡记载序録赋咏总若干首棣州旣辑成巨编以某尝托年家之契复■〈亻畀〉题识其末如此
跋何节妇诗
仆旧闻曽大父戸部府君倅呉时永康何公以阁职导旨枢庭奉诏察访江淮招集射阳湖流民道过呉兴戸部府君慷慨剧论时事竟夕而别未几丞相呉许公去国言者希旨目公为丞相党人戸部府君亦坐与丞相兄厚善奉祠而去仆与何氏故契家也节妇吕氏之夫实都承公之子仆以契家居同郡而莫能知之仆诚鄙人哉若都承公兄弟材猷之美业履之盛与节妇父母家衣冠奕叶望扵一乡则仆知之乆矣节妇之能以义自守皆家庭濡染之素与闾巷之间砥行立名者固自不侔窃意节妇方以不得终事其所天为大戚诸公顾以有司之所旌异动色相庆而永歌之不知果出于节妇之所愿欲否也
谨附氏名卷末以志其媿而质其疑焉
书曽氏家谱后
韩魏公有言谨家谍而不忘乎先茔者孝之大也家谍之不谨祖先文字之不传欲究其宅兆而严事之其可得乎贑人曽鲁卿于少师文清公为六世孙官游南海上最乆一旦归而理其先墓之尚存者复其墓田之夺于豪右者奉其墓祭之废不举者凡以家谍之未坠犹有可考见也魏公之言岂非信然哉夫以魏公精搜博访仅能推及先茔之八世而止今鲁卿所谱至于十有八世墓在州里者亦十有三所虽魏公弗如也鲁卿之友著作郎麦君出示此谱因识卷末惟尔后人克谨其传焉
跋思亲堂记
思亲堂者庐陵彭氏兄弟登其亲之堂而思慕之不忘故以为名堂非以思亲而作也则凡可以寓其思者奚独斯堂哉窃意其布武而前必曰此吾亲所行之庭也拾级而上必曰此吾亲所歴之阶也入而窥其奥必又曰此吾亲所居之室也不宁惟是至于盘杆几杖物噐之微苟传蔵而不废者必曰此吾亲气泽之所存也是宜于目触心接无不托以寓其思亦无时而不思岂必当祭而斋始思其居处如记礼者之云乎虽然此犹其末耳身也者父母之遗体也不辱其身不羞其亲可谓孝矣人莫不有亲也而不能人人皆为孝子者弗思而已能致思焉
则一举足而不敢忘父母矣一出言而不敢忘父母矣彭氏之季曰斗字宗建者乆游京师示予以堂记求申其说宗建之去斯堂也旣日以逺敢吿以近取诸身而广其为思之义云
跋思存堂记
新安呉氏之先墓是为存山即其冡舍作堂曰思存盖因其山之名以名其堂庸寓夫事亡如事存之意云谓之思存者其存与否视夫思与弗思而已祭义曰斋之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜又曰祭之日入室僾然必有见乎位周旋出戸肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声此言将祭而斋当斋而思如其亲之存焉诗所谓绥我思成孔子所谓以时思之者其思有时也若夫知事君不忠之非孝则言必思忠知莅官不敬之非孝则事必思敬知居处不荘之非孝则
色必思温貌必思恭仁人孝子之不忍死其亲固无时而弗思其亲之没而不亡者亦无时而弗存不必斋明盛服以承祭祀然后见夫如在其上如在其左右也輙以临川先生之记斯堂者申言之如此呉氏之嗣人何日而忘之哉
跋奉先堂记
奉先堂者广平赵君家祭之堂也古者大夫士之家皆有庙庶人无庙则祭于寝三代而下庙制废已乆则凡可以致力于其亲者宜无不得为矧今之堂非古之庙而所谓祭者直荐而已是固无害于礼亦何惮而不为乎人不能为而赵君独为之诸公之所称述未可谓溢美也庸表而出之以风于有田禄而俭其亲者焉
跋和靖先生帖
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -01-四库别集
224-文献集-元-黄溍*导航地图-第44页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...