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416-胡仲子集-明-胡翰-第12页
公子有宗道公子之公为其士大夫之庶者宗其士大夫之适者公子之宗道也说者以公子不得宗君君命适昆弟为之宗使之宗之是公子之宗道也至于国之卿大夫有不出于公族者葢未尝及也而士庶人之事则又畧无所见故后世之言宗法者止于卿大夫之有采地者以礼断之也然礼固未尝言士庶人无宗也且使大夫或自废而为士庶人者其宗法亦将随而废乎抑否乎使士庶人有升而为卿大夫者则于法冝得立宗矣而族之适子有宗之之道乎抑自为后世之宗乎曽子问曰宗子为士庶子为大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭于宗子之家是所谓宗子者其卿大夫之世适乎其有非卿大夫之世适而士之世适者其兄弟为卿大夫遂以适士为宗子可乎孔子曰宗子为殇而死庶子弗为后也或大宗之世适有絶其后者族人可继以为后乎抑亦弗为后乎茍不为后则大宗废矣大宗既废则族人皆五世则迁之宗也其于疏属终不能合而为一则所谓尊祖者得无有未尽乎百世不迁之宗其死也族人为之服齐衰三月其母妻之死也亦然五世则迁之宗其死也当服者为之大功九月其母妻之死也何独无服乎后世宗法不行宋儒往往欲立小宗之法今士庶人之家祭祀有用宗子法者亦合于礼之意乎抑以古卿大夫之事而今士庶人行之得无僣乎朱子之述家礼固欲同志之士熟讲而勉行也其于祭祀之礼未尝不严于主人主妇之位则固寓宗子之法矣不然则亦有可处置者乎太宰以九两系邦国之民曰宗以同族得民其所谓得民者岂止于今记礼者之言乎将犹有可推者乎此皆所未喻也诸君讲学之日久矣茍不鄙而卒见教焉则幸矣
答汪秀才书
逺勤书问自往岁至今一且再矣歴时既久恐以不敏取疏逺于足下而勤恳之意终始不逾则仆虽不承颜接辞有以知足下之为学矣足下立志甚髙陈义甚伟不以世俗之笑侮折辱为折辱笑侮行已以孝弟为本进修以古人为法读书讨论义理以洙泗濓洛之书为主上有难兄下有难弟何求而不获冝无藉于人也虽藉于人冝得当世硕儒渊洽光大真知实履足目俱到中心粹然者与之切磋问学激扬其不挠之气敦笃其有为之志肆其有而极其才之所至可也何取于仆也仆幼愚戅老更变故学殖荒落未尝抗颜一日以为人师偶承校官之乏侨居兹郡与诸生进退俯仰者数岁矣计其交游之士步武相周旋议论相上下或日一至焉或月一至焉或月日之间屡至焉环郡之中以及郊牧又逺而邑里未尝有以问学为已事相告者岂一乡一邑一郛之人皆憧憧挈挈不暇从事于是哉良以仆非其人也非其人则将有所不屑焉足下相去稍逺曽不知之一旦过采浮誉以不及见为恨累数百言道其愿见之懐与其所以为学之意足下之志诚笃矣陈义诚伟矣将以自异于今世俗之人求合于古之君子诚亦异于人而有合于古矣仆安所进于左右独念人之有生甚不易也学者竭思虑疲精神于圣经贤传百家之言甚劳也朝氛之气弥宇宙而薄光景盳洋易位非不勃然鋭矣未崇朝而消液安足恃乎故君子贵乎有所养见闻之知不可以为真知有外之心不可以合天心其意断可识矣又况以一人当兆人以一世观万世与天地并立相终始者乎其气象亦可见矣仆尝塪焉自揣其不可惕焉将以迁善补过不敢以衰病肆焉而不加省其愿学者如此其于文字既非所长且不乐为也世俗不知者以其畴昔尝秉笔焉辄慕而求之仆亦不得已而应之岂其心哉足下非不知我者也今幸以正学告我我安得不以正学相与言之至于可否意犹未以为必也桐山鲁先生仆所畏慕者也非足下之乡先生乎傥以余言为过幸从而质之因郑生还辄布其区区以答来意临书薄遽不既
与孔元夫按察书
仆自去年夏获望风采接言论于公署之侧有以见合下之用心古君子之用心也仆鄙人耳何足以知君子窃于易而得之易以阳为君子阴为小人阳刚而阴柔阳舒而阴惨其气相反其在人也似之尝以是博求天下之士其人正大刚明者也公平易直者也则其为君子必矣其人深险柔佞者也回邪狡戾者也则其为小人必矣阴阳之类也故小人难知而君子易见合下在省为端人按部为贤使者其谋猷言旨经纬献替所以简在帷幄措之中外者仆固不能悉闻之悉见之则谓之不知合下可也今遽以古君子为言者岂茍相慕恱哉合下见人不修边幅握黜陟之柄下视诸生犹故等夷与人言不存形迹曰是而是耳曰非而非耳开心见诚辟之青天白日虽庸人竖子皆以为磊落明白则仆之于合下有不待悉闻悉见而知其用心者盖以此也以合下之刚明正大公平易直有古君子之风则凡有懐而不吐有故而不能达者又安得自隐于左右仆委巷之人也非有髙蹈逺引之心以偃蹇傲俗又非有良田广宅优游卒歳以自足少尝从问学岂不知君臣之义无所逃于天地之间邪顾惟孱弱多病中年屡更忧患颐颔发一痈出脓数斗卧而呻吟者数月亲友不忍其即死力治之始愈支缀视息已近废人口辅偏哆齿牙摇落筋脉如中风状出言蹇涩举食久乃下咽如是者十余年矣比罹兵变窜身山谷忧惧迫于内淫邪袭于外自腰及髀遂成重膇仓卒弗治驯至足疾幸其不发则周旋进退接武少壮间若无异然或发而不制则痛楚通夕莫识有生之乐如是者又数年矣平生迂拙百事堕人后今五十有九矣形影相顾子女无一息慰左右先世敝庐焚荡不存薄田歳入奉租税不暇自治每上先人坟墓则痛心疾首不知涕泣之所从合下视仆如此以为于世何如也往歳朝廷急于求才过听人言移文见征有司敦迫就道及至金陵入觐主上退谒今相国李公于中书一省之属见之始知仆诚羸疾人也留省署两月察其学与才益又知