左旋
，高一百三十有五尺，围六十有五尺，直径二十尺有七寸，荫大四十有五尺。则此桧之生长已有二千余年，故称之曰神木。
○古梅
台南延平郡王祠有古梅一株，相传为延平所植。先是此梅在鸿指园，为承天府署内。沈文肃公建祠时乃移于此。咏者颇多，余亦有歌一首载集中。
○老檨
曾文溪北多属郑氏屯田之地，而官佃庄其一。庄中有老檨数株，云为荷人所植。而庄外往曾文溪之畔，亦有十数株，整列成行，似为当时路树。
○婆罗蜜
台南归仁里旧社庄有婆罗蜜数株，云荷人自南洋移植者，至今尚能结实。每颗重三、四斤，味甘美。
○黄竹笋
台中黄竹坑之笋，味极甘美。坑固番地，黄竹丛生。前时割笋者多遭番害，被其馘首，故谓之刣头笋。今则垦地日辟，番已远徙，而笋亦渐少矣。
○赛花
三山国王庙在镇北坊，为潮州人所建，以祀其乡之神。每逢元宵，陈列花仙数百盆，评其优劣。台人之种水仙，以刀划叶半面，浸以清水，曝以朝阳，二十余日可开。花之长短，叶之参差，均可随意为之，信乎巧夺天工也。
○烟火
台南府治前有炮店十数家，若庆云、盈月等号以制烟火著名。每年花朝前后，偕赴菜市埔滨放。火树银花，光腾霄汉，鱼龙曼衍，璀璨陆离。自初更至于黎明，观者常数万人，诚春宵之乐事，而人世之幻观也。
○弄猴
台湾居丧之时，多延僧道礼忏。僧弄铙钹，而道滨取经，扮孙行者上场，观者如堵。或谓之猴，故里谚曰：『有孝后生来弄铙，有孝查某来弄猴』。后生，男子也。查某，女子也，其义费解。或以为珠母之讹，犹粤人之称珠娘也。
○乞龟
庆吊之事，以面制粿，或磨米为之，形如龟，谓之红龟。丧则用白。龟长寿也，读如居，谓可居财。坊里庙会，陈龟数十，或重至十余斤。人向神前乞之，谓可介福。明年此日，乃倍偿焉。
○吹螺
卖肉者吹螺，卖杂细者摇鼗鼓，卖饧者打小锣。按诗有瞽章，孔氏正义谓其时卖饧之人吹箫以自表，故曰饧箫。而台湾之俗稍有不同尔。
○含蕊伞
台南风俗纯古，多沿紫阳治漳之法。数十年前，妇女出门，必携纸盖障面，谓之含蕊伞。张鹭洲诗云：『一队新妆相掩映，红蕖叶底避斜曛』；可谓迫肖。
○孔明灯
少时以竹缚球，糊以纸，而空其底，乃以绵心渍松胶，插于球内而点之，随风而上，高入云际，厥状如星，名曰孔明灯。闻为诸葛行军之用。是西洋未有轻气球而中国已有此奇制矣。
○香脚
台人崇祀天后，而北港朝天宫尤着。每年三月十四日来南晋香，越三日乃返。随香之人多至数万，谓之香脚。从前铁路未通时，香脚多露宿，盗不敢劫，遗失之物亦不敢取，取之恐神谴也。刘芑川广文有诗曰：『曾门溪畔少行人，草地常愁劫夺频。何似春风香脚好，去来无恙总依神』。按曾门溪为安、嘉交界之处，前为畏途。府城人谓乡村曰草地。
○铁船
咸丰初，吞霄港口有铁船一艘随风潮而入，搁于沙上。船长九十余步，阔三十余步，高三丈许，浑身皆铁，而中无一人一物，不知何国所制。乡人观者欲取其铁，坚不可剥。乃集良冶，立洪炉，以火解之。唯一舵一碇重各数千斤，断落海中，而船底如故。后因风涛冲击，漂流无定，遂亦沉没。
○古瓮
余家马兵营。吾祖之时，掘地如井，深二丈许，得古瓮一对。高二尺余，大可受两斗米，封其口。启之则满贮清水，历久不变。唯不知何时物尔。
○断碑砚
吾乡陈鞠谱上舍曾于大穆降盐馆得一故砚，墨渖模糊。以水洗之，字迹渐现。视之，则东坡之断碑砚也。此砚曾入内府，两般秋雨庵载之甚详。鞠谱大喜。取书相较，铭文尺寸，一字不爽。唯此砚何以流落台湾？意为宦游之士携藏行箧，其人因办盐务，留置馆中，馆丁不以为宝，弃之屋隅，鞠谱亦无意得之也。往携往羊城制盒，陈省三观察见而爱之，遂举以赠。
○匕首
枋桥林薇阁藏一匕首，长八寸，甚利。以羊脂玉为柄，雕一羊首，两眼嵌红宝石。紫绒为鞘。光芒五彩，奕奕射人。闻为汉代之物。其曾祖父枢北先生以重价购得者。
○厦海城隍
直省府县之地，均奉城隍，春秋祭祀。府封为侯，县封为伯。而台北大稻埕有厦海城隍庙，为厦海人所祀者。每年五月十三日，开堂绕境，晋香者常数万人，市况一振。随喜男子以墨涂面，乔装鬼卒，谓之家将；而女子则着白裙，带纸枷，以事忏悔。此则濒于怪异
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