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534-静修先生文集-元-刘因-第43页
而出也无所可为者矣道果如是乎哉詹事张公子有予知其心为最深盖乐为善而惟恐其不为君子者也今筑亭名以遂初而其心乃在乎闲适而诸公为诗文以题咏之者以子有朝望甚重才业甚备又皆责其心当在乎匡济皆不可也夫义当闲适时在匡济皆吾所当必为者然其立心则不可谓必得是也而后为遂苟其心如此则是心境本无外而自拘于一隅道体本周遍而自滞于一偏其为累也甚矣子有其以吾言思之乆之必有得也至元壬辰重九日刘某书
◆道贵堂说
邵康节诗虽无官自高岂无道自贵非以道对官而言也但言道不以此为有无尔若以为对则其浅狭急迫非惟不知道之所以为道而慕外之私亦必有不可胜言者矣河间李生摭邵氏诗名堂曰道贵求其说于予故云
◆皇甫巽字说
朱子谓周子之所谓刚柔即易之两仪而各加以善恶则易之四象也以阴阳之大分言之阳为刚为君子阴为柔为小人刚宜善于柔也以刚而善则固善矣以刚而恶则不若柔善之为愈也是君子小人之分不系乎刚柔而系乎刚柔之善恶而巳矣刚之善阳之阳也柔之善阴之阳也然刚柔虽各有善恶而其所谓善者皆阳所谓恶者皆阴是刚柔之善恶又不系乎刚柔而系乎阴阳而巳矣盖猛也隘也强梁也阴之惨属焉慈也顺也巽也阳之舒属焉为阴之属在阳亦为恶为阳之属在阴亦为善此圣人之所以拳拳于阳而扶之人之所以尊夫阳而贵之者也皇甫安国名其子曰巽盖亦就其气禀之偏于刚者而救之也旣长误以予为郷先生以巽执贽来见而欲予有以字而敎之予字之以伯阳曰巽乎汝刚也亦思夫所谓阳焉汝柔也亦思夫所谓阳焉刚柔惟汝之所适也阳之是趋则予之所望焉
◆王景勉名字说
故人王利夫请制其子名王氏居丗与予外家邻予外祖杨公字勉之实王氏之郷先生也以之名其子孰云不可遂名之曰景勉勉者将以力行也可字之以履而以文配称焉曰文履至元已卯二月癸未容城刘某书
◆少中李公名字说
公之先契丹氏之族也其氏李则逺有端绪而碑志存焉名则国语译云鐡也公见国朝诸贵族多因官若名以氏又有从而字之者自以氏李则旣有所承而名字尚未称其心若有阙焉遂以为请予名以镔而字之伯坚盖存其初名又本其所自出而就以为劝焉耳至元庚寅二月吉日容城刘某书
◆嘉氏子字说
名人所称者故多示谦字因名而生义人所称者故多致尊美之意焉若曰子曰彦曰卿之类固无自称之理也后丗不之察每毎错乱故有于称呼之间或不顺者今嘉氏子名淳可字士眞盖因名而生以致尊美之意也至元已丑冬至日牧溪翁书
铭
◆王孝女旌门铭（并序）
女家容城西以母丧感念遂不嫁终身州上其行御史按实礼部令旌表之内翰卢公署其门曰孝女王氏县人刘某铭曰
孰不娶终身曰鲁山之元道州之阳史名卓行何谓非平常二子且然于一女子复奚责望卢公表之何用以戒荒
◆友松轩铭（并序）
緫帅史侯子明种松私第因以友松名其堂之轩友人涿郡卢处道为请铭铭曰
孰赋逺游泰初为邻孰广絶交麋鹿为群彼其薄丗栖心物外丗固未薄汝薄巳大矧侯贵游于侯何负乃今翻然亦松与友植物之英象斯人贤象则与之而况其眞寛裕乐易孰求此心我将持松责侯来今凛乎风霜巍乎明堂彼实有之予灵敢忘
赞
◆神农画像赞
天初生民粒食已成如人育子湩与俱生于赫炎皇継天而已圣德神功止于如此
◆王允中眞赞
齿未老鬓胡为而白邪隐然含四海之忧鬓巳衰颜胡为而壮邪凛然横千仭之秋竹实丹心砥柱中流百折而必东寸折而不柔其履危犯分几祸一身固可为戒然视循黙苟容贻害当丗者宁不优邪
◆退翁眞赞
廊庙之姿山林之思惟所谓天下之士故能为学者所师奚藏诸用而昌于辞有德有言宁卒不施迫而视之非吾退翁而谁
◆郭安道眞赞
衣冠自同于郷人而文章名天下言论若无所臧否而风鍳析秋毫安处下僚而人不见其屈力辞两命而人不忌其高我相英华得其根苗盖于此眉睫之间又见其所以肖夫先君子之捐金购书挥觞结客以倜傥起家为幽并之豪者也
◆书画像自警
所以承先丗之统者如是其孤所以当众人之望者如是其虚呜呼危乎不有以持之其何以居
祝文
◆已卯春释菜先圣文
圣代天言明告万丗寥寥方册孰传圣言天启圣心程朱将命堙晦浚辟聋聦瞽明谓当后人承此遗泽孰云剽盗资我而文肆然多歧孰会其一徒为瞻仰有恻此心因早躁狂若将有志中实脆屈未立巳颓揆厥无成实由贪懦时驰意去凛不自容顾念初心怳焉如失今此辟馆惟我之求讲学有徒进修有地研穷参订亦复有书于古遗言于今学者尚有禆益少慰此心但惧悠悠复循前轨惟神启迪实有临之
◆告峨山龙湫文
呜呼一邦之望有峩惟山山之精深聚而渊泉山川惟形有神栖之云雷雨露神实司之今是邦之凶旱极矣岂神之灵坐视而不恤哉盖雨旸之数出于天非神之所得而专也雨旸之咎由于人非神之所得而释也是以使神涵蓄灵润虽欲发之而不得也虽然山川之神受命于天而主佑下民者也今欲佑之而不得矣则当为之请命于天昭昭在上安有不从由是言之神虽欲无责乌得而无责也且小民至愚穷且极矣而无所归诚则惟淫昏之鬼是求夫淫昏之鬼乃神之所当屏黜而下民之衷亦神之所当诱相也今气运巳穷矣穷则必通或天降之雨则小民必