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551-鲒埼亭集-明-全祖望-第238页
科举之学遗经长束高阁官羊市饼总不识为何物先生竭膏肓之力继之以死可谓志士也巳故征君为先生作哀词拟之于宗汝霖之呼渡河先生之书卷帙旣繁尝令嗣子九沙编修辑其自得之言为学春秋随笔四卷巳行于世岁在已酉予从编修借钞全本归安姚世钰欲使予续成之予曰昔林少颖解尙书于洛诰而下未备东莱补之自秦誓以逆泝焉至今两家之书皆孤行而实合璧也顾予何人敢援东莱之例无巳请以俟诸异日因卽书以为序
○高氏春秋义宗序
诸经笺故旣多必有集大成者出而摭拾之周易则李鼎祚房审权尙书则林少颖诗则吕东莱戴岷隐礼则卫正叔周礼则王与之而春秋则吾郷高端叔也端叔为澶渊功臣琼之后南渡后居四明家贫无书借之邻家不暇盥栉而读之邻人怜焉遂尽发其书使纵观巳而受学于沙随程氏学日以博故其于周易于毛诗于论语皆有撰着而摭拾之富至三百余家者春秋也为书百五十卷五上礼部而不第傅公伯成敎郡以端叔为经师令学者从之先是高宪敏公息斋曾有春秋集注而端叔继之故吾郷称为春秋二高不以名位甲乙也然端叔之书之博过于息斋自予治春秋以来求端叔之书不可得今年钞永乐大典得之为之惊喜虽颇有残缺要为经苑中所当珍惜也呜呼以端叔之经学如此而厄于青衫以老尝观剡源所记谓其先茔在万竹山中学者因称为万竹先生然端叔实未尝久居万竹其居万竹之大家为王氏而菲薄端叔之学毎端叔至万竹王氏奉之甚严退而卽叹其无成惜其徒老以死岂知由今日观之固有不以彼易此者乎端叔有荼甘甲乙藁其诗三千其文五百又作变离骚九篇曰愍畸志曰臣薄才曰惜来日曰感回波曰力陈曰危衷曰悲婵娟曰古诵曰绎思时以为宋人拟骚者弗逮而是时以词赋取士诗亦非所尙故端叔之荼甘亦莫有取而嗜之者呜呼世之以禄位容貌见斥于人者岂独扬子云也哉端叔之后在明为陜西抚军斗枢至今犹以读书世其家
○陈用之论语解序
荆公六艺之学各有传者考之诸家著录中耿南仲龚原之易陆佃之尙书尔雅蔡卞之诗王昭禹郑宗颜之周礼马希孟方悫陆佃之礼记许允成之孟子其渊源具在而陈祥道之论语鲜有知者但见于昭德晁氏读书志而巳荆公尝自解论语其子雱又衍之而成于祥道长乐陈氏兄弟深于礼乐至今推之乃其得荆公之传则独在论语昭德谓绍圣以后场屋皆遵此书则固尝颁之学官矣或曰是书本出于道郷邹公而托于祥道予谓道郷伟人也岂肯袭阮逸辈之所为哉诸家为荆公之学者多牵于字说祥道疵颣独寡为可喜也况荆公父子之论语不传而是书独存亦巳幸矣予钞是书葢于天一阁范氏前此昆山徐尙书开雕宋儒诸笺诂其得之天一阁最富而是书不预焉殆以其阙文误字之多故置之予家居细为校雠稍复可通欲觅穷经家之有力者取荆公周礼新义王昭禹周礼解郑宗颜考工记注陆佃尔雅新义曁是书合梓之以见熙丰之学之槪无使蔡卞之诗独行而未能也经师之作存于今者稀矣虽或不醇要当力为存之乃叙以藏诸箧中
○新雕五经文字九经字样题词
唐石经在关中者一厄于韩建再厄于向拱三厄于韩缜而当时之完本不可见金源以后累经修治迨明嘉靖乙卯地震而元以前之补本亦不可见吾友甘泉马君嶰谷昆弟得宋搨五经文字九经字样以为是希世之珍也亟为雕本以传之予读旧唐书颇讥开成石本之芜累顾当时冩官旣不一容不能无棼错而张参唐元度之书则固有功于遗经者也向尝闻之顾先生亭林朱先生竹垞谓是二书自田敏后无镂板者以叹息于好事者之难以予考之二书之刋于田敏巳非石本之旧洪容斋云晋开运末国子祭酒田敏合二书为一编以考证俗体讹谬深宁王氏玉海亦云而娄机广干禄字书竟称为田氏之作则开运所定者乃二书之合编册府元龟仍分列为二者非也陈直卿云九经字样一卷唐元度撰晋开运中刻本近有作石经考异者疑其别为一书不知此卽田氏之定本直卿因其卷首但存唐氏序文遂误以书属元度正犹娄机之竟以属诸田氏也田氏于五代时号为儒林其校石经用功尢久且勤然擅改尙书盘庚之文于尔雅不识日及颇为经师所笑其于二书犹幸其无甚改窜而要不若石本之旧为可信也然则二书石本之旧葢八百年以来无镂板者嶰谷昆弟之为是举不可谓非补经苑之憾矣
张司业于唐史无专传及考范传正之言唐世士大夫祭祖先能崇古礼不用纸钱者祗颜鲁公与司业二家则其卓然有得于经又可知也韩退之集称司业为敦煌人亦言其有大名而石经之末又载司业有孙自牧官毛诗博士能以家本佽助元度列名参校之次则经苑之能世其家者此皆足以补前人之遗也
○重和五经字样板本题词
唐开成石经之末有张司业五经文字唐待诏九经字样附勒于石曁晋开运中田祭酒合二书为一造成板本是为五经字样及宋重和中又重修之顾其书不甚传乾隆辛酉得见于杭之赵氏系宋刻为明文渊阁本吾友谷林征士之子诚夫摹钞之而疏开成石本之异同于其下前年扬之征士马四半查得宋搨开成石本巳雕之矣予乃亟令幷刻此编而诚夫喜为难得之书令予题之按宋会要重和元年十一月丙子提举成都府路学生翟栖筠奏王安石参酌古今篆隶而为之说此造道之指南穷经之要术也然字形书画纎悉委曲咸有不易之体世之学者从俗就简转易偏旁传习旣殊渐失本眞如期朔之类从月股肱之类从肉胜服之类从舟丹青之类从丹靡不有辨而今书者乃一之若此者不胜举故幼学之士终年诵书徒识字之近似而不知正