犹登高者必望,临深者必窥矣。《诗》曰:‘谗言罔极,交乱四国。’夫四国且乱,况一士哉!虽然,敢不防其萌!”呜呼!防而免者人欤?防而不免者天欤?
○题後魏书释老志
魏收为後魏书,大夸西域氏之教,以为汉获休屠王金人,乃释氏之渐也。秦始皇聚天下兵,铸金人十二於咸阳,汉复置之,岂可复为释氏哉?夫仲尼修《春秋》,君有僭王号者,皆削爵为子,况戎狄之道,不能少抑其说耶?孟子曰:“能以言拒杨墨者远矣。”不能以言抑者,收也亦圣徒之罪人矣。谓史必直欤?则《春秋》为贤者讳之,为尊者讳之。笔削与夺在手,则收之为是。媚於伪齐之君耶,不然,何不经之如是。
○九讽系述(并序)
在昔屈平既放,作《离骚》经,正诡俗而为《九歌》,辨穷愁而为《九章》。是後词人摭而为之,皆所以嗜其丽辞,扌覃其逸藻者也。至若宋玉之《九辨》,王褒之《九怀》,刘向之《九叹》,王逸之《九思》,其为清怨素艳,幽抉古秀,皆得芝兰之芬芳,鸾凤之毛羽也。然自屈原以降,继而作者,皆相去数百祀。足知其文难述,其词罕继者矣。大凡有文人不择难易,皆出於毫端者,乃大作者也。杨雄之文,某轲乎?而有《广骚》也。梁竦之词,班马乎,而有《悼骚》也。又不知王逸奚罪其文,不以二家之述,为离骚之两派也。昔者圣贤不偶命,必著书以见志,况斯文之怨抑欤?噫!吾之道不为不明,吾之命未为不偶,而见志於斯文者,吾惧来世任臣之君,因谤而去贤,持禄之士,以猜而远德,故复嗣数贤之作,以九为数,命之曰《九讽》焉。呜乎?百世之下,复有修离骚章句者乎?则吾之文未过,不为乎《广骚》《悼骚》也。
△正俗
粤句之薄俗兮,其风狡而且苦。吾欲以直道揠其邪心兮,皆逞容而莫顾。前诲行兮後止,高谕仰兮下俯。咸谓吾之儇为愚兮,并以吾之{心}为伛。羌灵修之乃吾知兮,先职我而为辅。奈其臣之狺狺兮,乃不知吾之所抚。吾欲以明之性辨君臣之分兮,定文物之数。吾欲以正讦之道兮,进忠贤而退奸竖。吾欲以醇Ο之化兮,反当今而为往古。吾欲以忖度之志兮,定觚圆而反规矩。念亻台核之在位兮,若枭羊之当路。内灼怛以如亻事兮,复何知其所诉。乃指天而郁悠兮,将天夺乎国之祜。永以何言兮,将求知於吾祖。
△遇谤
有肪兮墨,而谓之不。有泉兮壅,而谓之不决。有[
VDK]兮蔺,而谓之不芳。有轴兮锲,而谓之不辙。声亘唏以无音兮,气郁悒而空噎。既以憎惧兮,又谩谩而不诀。诬彭祖以为孺兮,谲殇子以为耋。夥众人之难信兮,ㄎ夸者之不悦。佞为赘兮何去,奸为庞兮莫刂。ゥ为辔兮莫御,谤为玉兮何切。彘既襄而必烹兮,木方[
YDE]兮必折。心龙々以似车兮,思绵绵而如瓞。手欲动兮似[
XDI],足将行兮如绁。既不辨於颜跖兮,遂一贯於尧桀。吾哀生之不逢兮,奚至死而[
VXX]々。念帝座之不党兮,胡交光於卷舌。既何路以自辨兮,遂没齿而痨剌。
△见逐
靳尚之言兮美於嬴,子兰之气兮Ο於酲。既怒<耳绵>以相向兮,遂裹足而南征。面忄匿々以奚色兮,心忄荣々而何情。耳方聪兮忽<耳癸>,目正视兮忽盲。日当午兮便昃,天方昼兮不明。欲泣兮有血,将啼兮失声。望灵修兮似失,出国门兮若惊。轫识怨兮欲缓,驷知愁兮复鸣。既倘佯兮夏水,复眷恋兮南荆。嗟予夙秉於大训兮,涵渍骨之忠贞。既贸者之莫余容兮,向重苍而自盟。既忄林仁以凭义兮,遂钅瓜信而规诚。将真宰之不仁兮,胡为役余以此生。彼斯之蟊贼兮,固不能容乎。彼茨べ之丛秽兮,固不能让乎杜蘅。已矣乎!国无人兮莫我留,将诉帝於玉京。
△悲游
荷为兮芰为衤罢,荃为衤屈兮薜为。弭吾棹兮沣之浦,驻吾楫兮湘之湄。悲莫悲兮新去国,怨莫怨兮新相思。幽篁萧兮静晚,清漪澹兮去迟。湘君欲出兮风水急,帝子不来兮烟雨微。芷既老兮白药,日将暮兮红萎。朝浮乎鹘蹄,夕叫乎羁雌。[A226]漾漾兮不止,氵横悠悠兮何之。日出没兮北渚,云依稀兮九疑。既无人以辨余兮,又何心而怨咨。退不解其忄宅忄祭兮,进不知其忸怩。寒蜩怨而无声兮,古木凄其寡枝。嗟吾魄之不返兮,千秋万岁湘中驰。
△悯邪
慨天道之不明兮,何独生此大佞。若之能冠兮,当一国而持柄。见乱臣之反诈兮,信其主以不竞。辙已覆而又遵兮,仡将翻而不整。不思心腹之疾兮,又玩膏肓之病。竟客死於咸阳兮,终不作毒王之幸。既养虎以遗患兮,遂倒钅干而授柄。将谀臣之肆祸兮,岂上天之付命。粤吾大以为不可兮,彼以灾而为庆。倘灵修之魄有知兮,刷吾耻於下暝。
△端忧
有一美人兮端忧,千喑万愁兮曾不得以少休。肠结多以莫回兮,泪啼剧而不流。王孙何处兮碧草极目,公子不来兮清湘满眸。汀边月色兮晓将晓,浦上芦花兮秋复秋。天寥以似淬兮,峰以如抽。飒