左旋
，以异类而迁易。将以明道之枢，喻心之适。徐徐在寐，忽羽化於他方；栩栩既游，忘魂交於此夕。是知溥天之下，万物一也。难飞走之或殊，何生成之为假。形随梦改，岂必大人占之；心与物迁，孰云夫子圣者。澹然休息，尔气扬。暗出蛸之户，潜辞蟋蟀之堂。风景熙熙，但娱情於胡蝶；是非草草，已委蜕於蒙庄。既而忽忽悠悠，东西泛浮。动皆造适，止必忘忧。草上翩翻，与百花而共媚；林间摇曳，似一叶之先秋。彼贤愚波注，祸福环周。信乃人间之累，非同域外之游。
且夫浩浩阴阳，茫茫群众。纷胸襟之忧患，劳日夜而迎送。是以至人，因兹托讽。为鱼而江湖可入，为鸟而风□可控。飘然而往，安知弃我如遗；倏尔复来，又疑与尔俱梦。故得吊诡之理，明悬解之规。方形神之寂寞，有变化之云为。梦也者，不期而会；飞也者，以息相吹。岂衔发之能诊，盖忘蹄之可知。至乎往复须臾，以化为徒。寤与觉而未辨，蝶将周而已殊。是以大同而言万物，为肝为胆。小异而说一身，为越为胡。苟愚智而自得，实圣灵之轨模。
客有志业未如，居多不惬。六梦纷其夜动，七情忘於昼接。乃陈古以况今，赋庄周之梦蝶。
○东郊迎气赋（以“青陆朝觌，阳和启蛰”为韵）圣人克崇祀典，大启皇纲。布发生之新令，遵迎气之旧章。於以式绥景福，於以宏开化光。南至生春，送固Ё之元律；东郊展礼，迎煦妪於青阳。於时太史陈词，岁发其木。天子乃警仙跸，纛黄屋。苍龙矫首以虚徐，玉辂启行而肃穆。千官万骑，拱神位於中霄；太勾芒，扇和风於东陆。明德惟馨，苍精降灵。寒色尚留於坛单，淑气已生乎杳冥。少阳始来，随初日而其辉未赤；新春乍应，拂大旌而其色弥青。
天统则彰，礼容斯觌。乐声动荡於木气，黄道丽彩於苍璧。气先四序，克配於木德震宫；光被八，不逃於金壶玉历。迎之伊何，神人以和。明命既颁於执事，遐迩必闻於赓歌。时也韶景熙熙，仁风习习。日月克符於躔次，草木遂生於原隰。施惠而谷雨垂恩，发号而春雷起蛰。其道孔昭，其律已调。礼展於斯，且殊夫礼月之夕；拜之於晓，有类乎拜日之朝。我後崇五帝之经教，酌三代之典礼。振六乐之锵锵，列千官之济济。八音已陈乎武，万既歆於坛陛。
夫如是者，惟圣所符，惟天所启。故迎气之祀事，正皇王之大体者矣。
○太阿如秋水赋（以“如彼秋水容色”为韵）黯然若秋水者，楚王有太阿之锋。穷其原则三尺成状，窥其底如百尺无踪。可以照魑魅，鉴形容。涵空而表里泓澄，讵私毫发；腾气而风□惨澹，如隐蛟龙。原其极良冶之功，出洪炉之里。薛烛增骇，风胡Ф视。千里万里之斜汉，耿耿方侔；八月九月之洞庭，沈沈相似。深浅难测，精光不死。磨越砥疑穿石之泉，淬葛溪如贯河之水。气晶荧而不息，质莹彻而难比。流影耀金精之上，涯皆空；凉飙鸣玉匣之中，波涛不起。
韬映无匿，埃尘不居。澄晓峡，黯清渠。俯视则孤光溢目，横窥而一带澄虚。旁临挟刃之徒，疑开别派；近映腰金之士，似跃游鱼。比练之流奚匹，容舟之所宁如。其文也流而无极，其清也掬之不得。短长如任器之状，荡漾有盈科之则。似无云之溪涧，径挺其形；如落木之江湖，深沈其色。龙泉非偶，巨阙难俦。莲影如植，龟文若游。星缀明珠，孰辨怀珠之浦；环分圆月，终疑映月之流。洎乎霜露冷，天地秋。繇是剽敌，决冤仇。故得名溢古今，声流远迩。
解晋郑於纷若，埽枪於ィ彼。予一智刃於胸中，其精如此。
○履薄冰赋（以“戒慎之心，如履冰上”为韵）冰之薄兮，消释可期；人之履兮，忧患是持。将秉心於处险，谅投足而增疑。故君子假轻重之喻，为安危之资。跬步未移，顾见吉凶生矣；踌躇欲泮，行观左右流之。是以义比垂裳，戒同狎水。乍兢兢而股战，时剡剡而屦起。步虽免於褰裳，忧有甚於濡履。则知吉凶系乎物，动静由乎己。不敢不，虽厚地而莫安；时止时行，固轻冰之可以。故知我者见我战战兢兢，不知我者谓我视川若陵。既无咎於素履，尚可期於积冰。
或北陆初结，或东风始兴。睹之也知其脆易破，涉之也恐其任不胜。由是屏气而行，虚心而进。在阳敢思乎不冶，通阴庶怀乎克慎。身若重於千钧，冰疑消於一瞬。忧心辗转，危步虚徐。空色不分，每疑於灭趾；冰容无响，或远於曳裾。将释兮畏明君之涣若，其行也惧大易之屯如。然则观薄冰之为象，知立身之所尚。类将坠於焦原之前，如待然於积薪之上。始玲珑而若尽，复皎而可望。就其浅玉石无以隐其辉
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