左旋
吕氏春秋曰：人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。人有悦其臭者，昼夜随而不去。咸池六茎之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论，岂可同哉！乐动声仪曰：黄帝乐曰咸池。汉书曰：颛顼作六茎乐。墨子有非乐篇。
今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅，汉书曰：小说家者，街谈巷语，道听涂说之所造也。崔骃曰：窃作颂一篇，以当野人击辕之歌。班固集曰：击辕相杵，亦足乐也。匹夫之思，未易轻弃也。我此一通，同匹夫之思也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔杨子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。汉书曰：杨雄奏羽猎赋，为郎。然郎皆执戟而侍也。东方朔答客难曰：官不过侍郎，位不过执戟。杨子法言曰：彫蟲篆刻，壮士不为也。
吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，国语曰：戮力一心。四子讲德论曰：质敏以流惠。建永世之业，留金石之功，尚书，王曰：与国咸休，永世无穷。吴越春秋，乐师谓越王曰：君王德可刻金石。岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，班固汉书司马迁赞曰：有良史之才，其文直，其事该，不虚美，不隐恶，故谓之实录。应劭曰：言其实录事也。定仁义之衷，成一家之言。司马迁书曰：通古今之变，成一家之言。
虽未能藏之於名山，将以传之於同好，司马迁书曰：仆诚以著此书，藏之名山。尚书序曰：好古博雅君子与我同志，亦所不隐也。非要一召切之皓首，岂今日之论乎！其言之不惭，恃惠子之知我也。张平子书曰：其言之不惭，恃鲍子之知我。明早相迎，书不尽怀。植白。
【与吴季重书】典略曰：质出为朝歌长，临淄侯与质书。
※曹子建
植白：季重足下。前日虽因常调，得为密坐，曹大家欹器颂曰：侍帝王之密坐。虽燕饮弥日，其於别远会稀，犹不尽其劳积也。毛诗曰：弥，终也。若夫觞酌凌波於前，箫笳发音於後，足下鹰扬其体，凤叹虎视，鹰扬，已见上文。足下，谓季重也。凤以喻文也，虎以喻武也。叹犹歌也，取美壮之意。山海经曰：丹穴之山有鸟，名曰凤，饮食自歌自舞。易曰：虎视眈眈。谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。左顾右眄，谓若无人，岂非吾子壮志哉！史记曰：荆轲与高渐离歌於市，已而相泣，傍若无人。
过屠门而大嚼慈跃切，虽不得肉，贵且快意。桓子新论曰：人闻长安乐，则出门向西而笑；知肉味美，对屠门而大嚼。当斯之时，原举太山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，尚书曰：云土梦作乂。孔安国曰：云梦之泽在江南。尚书曰：泗滨浮磬。食若填巨壑，饮若灌漏卮，庄子，淳芒谓苑风曰：夫大壑之为物也，注焉而不满，取之而不竭。淮南子曰：今夫霤水足以溢壶榼，而江河不能实漏卮。其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉！
然日不我与，曜灵急节，楚辞曰：角宿未旦，耀灵焉藏？广雅曰：曜灵，日也。面有逸量之速，别有参商之阔。左氏传，子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，不相能。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈於大夏，主参，唐人是因，其季叶曰唐叔，故参为晋星。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，楚辞曰：贯鸿濛以东竭兮，维六龙於扶桑。又曰：吾令羲和弭节兮。折若木之华，闭濛汜之谷。楚辞曰：折若木以拂日兮，聊逍遥以相佯。
王逸曰：若木在昆仑，言折取若木以拂击蔽日使之还却也。楚辞曰：出自阳谷，次於濛汜。天路高邈，良久无缘，仲长子昌言曰：荡荡乎若昇天路而不知夫所登也。怀恋反侧，如何如何！
得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，答宾戏曰：摛藻如春华。毛诗曰：吉甫作颂，穆如清风。楚辞曰：秋风浏以萧萧兮。申咏反覆，旷若复面。其诸贤所著文章，想还所治，复申咏之也，所治，谓朝歌也。可令憙许记切事小吏讽而诵之。周礼曰：讽诵言语。郑玄曰：背文曰讽，以声节之曰诵。夫文章之难，非独今也。古之君子，犹亦病诸。论语，子曰：尧、舜其犹病诸。家有千里，骥而不珍焉；人怀盈尺，和氏无贵矣。言骥及和氏，以希为贵。
今若家有千里，人怀盈尺，即骥及和氏，宁得珍贵乎！吕氏春秋曰：所为贵骥者，为其一日千里也。淮南子曰：圣人不贵尺璧而重寸阴。韩子曰：楚人和氏得玉璞於楚山之中，遂名曰和氏之璧。夫君子而知音乐，古之达论，
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