左旋
曰念哉圣谟洋洋此其旨也且圣有谟训谟训何尝不在乎然有仲康则知而昏迷则罔闻知焉无他念不念之间也皇祖有训祖训何尝不在乎然有五子则知而游畋则罔闻知焉无他念不念之间也一代之兴必有一代之谟训具在方册传之故老初岂有存亡之殊哉大抵是训之存非训之存也有人心焉则是训为常存是训之亡非训之亡也无人心焉则是训为常亡况成汤肇商之业其垂言贻训于后人固未甞不灿日星而铿金石也自其从諌检身则有创业之谟训在焉自其三风十愆则有垂统之谟训在焉
太甲嗣有令绪其道统之遗音可想矣而所以未忘其音者则又在太甲念不念间耳太甲不知念则训自训也太甲自太甲也犹草木荣华之飘风鸟兽好音之过耳也如其念也则汤之训随念而形无一息之不念则汤之训无一息之不洋洋乎吾耳目也岂必诵遗编而对简牍哉屋漏暗室茍兴一念则视无形听无声忽忽乎其欲见洞洞乎其欲闻洋洋乎如在其上如在其左右矣嘻使太甲果及于从諌检身之谟也则必领阿衡之戒勤允徳之修必不负成汤之创业可也使太甲果念于三风十愆之谟也则必塞纵欲之源谨礼度之守必不负成汤之垂统可也
闻其训者犹不之念而图终尚勤于告戒焉吾固知前日之几坠典刑者汤之训非加损也太甲之罔念闻也今日之无忝尔祖者汤之训非加益也太甲之能思庸也水中之天则水上之天也鉴中之面即鉴外之面也简内之训即念中之训也又岂有二物哉噫六经皆圣言也今之人潜心一念则圣言森乎在目矣敢有负一圣言哉惜乎念不在此吾因尹之言而有警
恭黙思道梦帝赉予良弼 张才叔
静而虑者诚之至感而通者诚之形夫贤果可以梦而得哉贤不可以梦而得或可以梦而通非梦之所能为也髙宗三年恭黙致以一思则心诚矣诚则形形则着良弼如说果通于梦是梦也非果自天降也髙宗一心之天也以天遇而说见也恭黙思道梦帝赉予良弼载于说命上篇夫梦果不可以得贤乎休祥之梦梦也九龄之梦亦梦也未始不可信也果可以得贤乎梦蝶之梦梦也田猎之梦亦梦也未始可信也噫梦之必不可信也妄矣谓梦之必可信也亦妄矣大抵精神之至则有开必先精祲之交无逺不届人心五神之府也
惟念虑杂则神者昏惟用志一则神者凝髙宗之梦何从而来使髙宗假一黙以得贤欤则縁想而梦髙宗之想为妄想矣使髙宗假一梦之真得贤欤则借天自神髙宗之心亦近怪矣况自古用相有选于众而举者矣未闻以梦通也亦有自耕野而聘者矣未闻求者也亦未闻某可以为相也遽取而用之不亦易乎盖尝求髙宗之见矣三年不言心何在也恭而黙所黙者何境也齐心服形致一以神之境也黙而思所思者何时也涵泳道真玩索精微之时也追想此时此境冲漠无朕万象森然无声之中宛若与天互相授受也
无形之表端若与天迭相酬酢也乃寝乃梦梦维何矣帝谓髙宗予佑有商笃生贤佐韬光在下抱道俟时惟尔克君惟彼克相再造商邦在此时也噫盛矣哉夫髙宗黄屋也傅说胥靡也非有左石之容而梦则通焉吾固知此心之妙古今一瞬息也幽明一呼吸也遐迩一反掌也虽然髙宗固以梦而知说矣说亦信髙宗之一梦俨然惟肖于傅岩又何耶噫天生髙宗中兴之君又生傅说中兴之佐圣贤一时髙宗虽未梦天与我以中兴之符髙宗其自知之矣傅说虽未入于梦天命我以中兴之佐傅说亦自知之矣知与知遇髙宗之得说固已在于未梦之先说之得髙宗固不在于惟肖之日也
吾于此益见髙宗也说也天也同一机也
反复其道七日来复 姚孝寜
吾道不至于终泯其势若有待于人吾道可必其不泯其数则有闗于天大哉吾道天寔行焉君子所以必诸道盖亦必诸天耳夫何昔者之剥道几泯矣反而复岂无待者观道之既复谓之非人不可果人也君子无反为戞戞者则有天焉可期而待七日之周来复必矣原吾道之所以复谓之非天不可盖惟世之所存即理之所存人之所欲即天之所欲君子之道至是与天并矣小人直欲胜之多见其不知量也反复其道七日来复吾道所以为大道不于其系诸人者可知而于其系诸天者可信不于其质诸显者
可据而于其质诸冥者不可欺如以其人者君子或不能以胜小人如以其天者小人安可以加君子如以其显显者君子小人常不可究如以其冥冥者君子小人之分未甞不一定嗟夫莫重于吾道亦莫难于吾道也盖惟名之所存谤之所归也节操之髙忌嫉之趋也大公可行也而世之逐逐于私者则不然矣至正可无愧也而世之靡靡于邪者则甚多矣公之为谋直私之为谋阻正之为道简邪之为道诐甚矣君子之可乐亦甚矣小人之可畏也虽然吾有天者在耳天可欺吾道不可欺天未可欺也吾道讵可量哉
有时而屈者有时而伸也有时而若不可必者固有大可必者存也亦曰尽其在我俟其在天耳不然不能必诸天也而小人固可幸诸
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