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28-香艳丛书-清-张廷华-第567页
亦不知其为浙为闽也。
无何，蔡病，病且危。女泣而问曰：“万一不讳，柩将安归，妾身何托？”蔡瞠目直视，至死无一言。女尽鬻寓中之所有殡之，终日饮泣自伤。女素精女红，困则藉针纫以糊口，相伴惟一媪。媪间以温言劝其改适，辄以死自誓。媪有子素无赖，每以游语挑之，女峻拒痛詈始免。又欲鬻女于珠娘船上，畏女志坚，猝不敢发。女欲归省父母，苦囊底羞涩。会同乡客，有闻其事者，悯其节，哀其遇，为经理其资斧而归焉。（自记）
徐娘自述诗记 清 缪艮
徐凤箫，才女也。偶尔怀春，为吉士所诱。往来情密，惧小婢泄其事，死之，遂系狱。乃集古人诗句，成十二首，以自述：
其《遥晤》云：
绿窗无伴动春愁，谁绾青骢涕满楼。
不敢众中明向我，几回抬眼又低头。
《井遇》云：
银瓶素练汲井浆，偷照红妆玉井傍。
妾自含情只一笑，暗抬星眼掷儿郎。
《送领》云：
暗香星颈细裁缝，半幅红缯意万重。
妾自爱他针线好，襟边添朵绣芙蓉。
《楼会》云：
人来窗外月三更，相识虽新有故情。
云雨未谙心尚怯，卿须怜我我怜卿。
《赠珠》云：
玉郎赠妾翠全环，妾赠珍珠泪暗弹。
他日绿林能结子，争如三五月团圞。
《计逃》云：
温柔何事独称乡，私约檀郎语短长。
弄玉愿随萧史去，为他人作嫁衣裳。
《婢瞷》云：
隔帘小婢笑梳头，窥得檀郎语不休。
恐怕春光多泄漏，红绦一线锁香喉。
《妹逼》云；
同胞颇不甚相推，十二巫峰愿巳灰。
慢自作真呼阿母，金莲捶地走轻雷。
《目刺》云：
心火因君特地然，拚教薄命委重泉。
分明燕剪梨花碎，血泪染成红杜鹃。
《验供》云：
县吏传呼入巷门，芳心此刻不堪论。
从头说出风流话，路上行人欲断魂。
《囚禁》云：
拆声缭乱梦魂中，月照囹圄貌啸风。
自恨身轻不如燕，那能飞出禁墙东。
《悔悟》云：
薄命红颜自古悲，悔随蝴蝶上南枝。
不堪回首妆台月，夜半无人私语时。
情真语至，用古如自己出。每一展玩，歌泣随之。盖惜其才，尤不能不惜其为聪明所误云。
猗觉寮杂记 宋 桐乡朱翌新仲 着
杜云：“自在娇莺恰恰啼。”说诗以谓：“恰恰”，莺声也。《广韵》云：“恰恰”，用心啼尔，非其声也。
古无长短句，但歌诗尔，今毛诗是也。唐此风犹在。明皇时李太白进木芍药清平调，亦是七言四句诗。临幸蜀登楼听歌李峤词：“山川满目泪沾衣”，亦止是一绝句诗。今不复有歌诗者。淫声日盛，闾巷猥亵之谈，肆言于内集公燕之上。士大夫不以为非，可怪也。
郑谷《海棠诗》云：“秋丽正宜新着雨，娇娆全在欲开时。”百花惟海棠未开时最可观，雨中尤佳。东坡云：“雨中有泪益凄怆。”亦此意也。五代诗格卑弱，然体物命意，亦有工夫。卒章云：“浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。”故王介甫《梅》云：“少陵为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”用此也。穿凿者乃云子美之母小名海棠，故子美不作海棠诗，未知出何典记。世间花卉多矣，偶不及之尔，若撰一说以文之，则不胜其说矣。如牡丹、芍药、酴醾之类，子美亦未尝有诗，何独于海棠，便为有所避耶。退之于李花赋之甚工，又将为何说耶。
顾况作《哀闽》云：“囝(囝音蹇)生南方，闽吏得之，乃绝其阳，为臧为获。”方言楚人谓男为臧，谓女为获。既云绝其阳，则可为臧耳，又云为获，是阴阳不分，男女不辨也。
乐天云：“钟乳三千两，金钗十二行。”以言声妓之多，盖用古歌词云：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”是一人头插十二钗耳，非声妓之多，十二重行也。
退之《谢自然》诗云：“谢自然，女道士也，果州人，居金泉山，昼夜不寐，忽有云气弥漫，积久散去。”见《风俗通》。
介甫云：“旧高青女尚横陈。”又云：“水归洲诸得横陈”。用《楞严》于横陈时，味如嚼蜡事。唐李义山：“小莲玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”唐张荐《灵怪集?东蔡女鬼与裴绍祖》诗云：“横陈君不御，惟知恩不绝。”汉魏文章《宋玉讽赋主人之女歌》曰：“内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之旁。”横陈盖本诸此。
杨太真妃本寿王瑁妃也，玄宗纳之，为寿王别取韦昭训女。李义山《骊山》诗云：
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。
平明每幸长生殿，不从金舆唯寿王。
牵牛河鼓，古人多用为七夕事。按：《尔雅》“河鼓”谓之“牵牛”。注：今荆楚呼“牵牛”为“担鼓”。担者，何也。何音荷，以平声读，从水者非。