左旋
且检其遗集锓行于世。（按寄禅死时，其全稿即为杨度取去。杨略为编次，镂板行于世。）余诗，颇谓妨禅；而八指之诗则通禅而有得者，虽出天机，终邻客慧。所作白梅律句十二首，钩深摘隐，别寓禅锋，虽诗人不逮也，可以传矣”云云。寄禅自书诗稿，余于王伯沆处屡见之，却满纸讹误。其字虽别体百出，欹斜不整，却于指上见真气也，殊可怪诧。寄禅口吃，别有咏白梅诗一卷，陈散原悼敬安上人句云：“犹认期期咏白梅”，即指此。（诗见《散原精舍诗》续集上六十四页。
）
○杨昀谷免诗
昀谷死后，知交中多有免诗。余忆陈石遗有《九一篇哭杨昀谷》云：“古今几诗穷，萃子一身夥。子诗无苦语，此中理不那。十年居长安，靡游不同果。一官出无车，载之出尘果。（出游尝坐余车。）一第食无肉，太瘦逢饭颗。一麾不出守，空把江头柁。（君改官四川郡守，同人出饯，余作《八况篇》送之，而不果行。）一庵卧白头，苦行证佛果。一种意，慰我坎坷。（余丧子，君数数来慰，免以沈痛之诗。）一纸最后书，迢迢寄海左。
一朝天苍茫，囚山足终裹。故人半零落，陈赵罗胡我。（庵、尧生、东、瘦唐。）盖棺初名闻，一棺付峨舸。遥接《八况篇》，寥空酹白堕。”又胡步曾（先）亦有《哭昀谷文》二诗。其一云：“中原久丧乱，耆旧日凋落。噩耗传海疆，此老亦解脱。握别曾几时，謦犹如昨。弹指成古今，闻讯遽惊愕。酸怀言可喻，哭奠阻途邈。深悔同城居，造请未肯数。惟公天人资，冲怀接冥漠。儒修与佛性，幽光蕴灵璞。郎潜久如梦，垂老翻守蜀。富贵本浮云，（公出守西蜀，都人士祖饯赋诗，名《浮云集》。
）咄嗟返初服。自兹安大隐，踪迹俨云鹤。道心益精进，骨见肤自剥。冤亲证平等，（公旧仆一夕无故戕公冢孙，已而自杀。公仍善视其家属。）转觉遭非酷。云归杳何处？梦醒了无触。知公喻浮沤，沤灭即圆觉。后死能契然，清泪禁扑簌。”其二云：“同光盛诗教，办香在黄陈。散原主坛坫，遐迩争传薪。末流病粗犷，颇失涪翁真。公独契玄机，理圆韵自醇。高标揖靖节，弟蓄王储伦。并世寡俦侣，石巢庶知津。一卷妙峰诗，澜翻语通神。闻修得自在，末学安可臻？
我亦好攒眉，宛若秋虫呻。河鱼膏自煮，满纸皆荒榛。公独谬许之，谓接支公尘。方期授句法，言笑时相亲。转眼隔人天，此恨宁可论？遥闻藏山业，付托欣有人。终矢宝遗编，视若ギ琳珍。”步曾此二诗未能精警，亦因门面语未能刊落耳。惟“醇”“伦”二韵，恰到好处。小注可存轶事，遂连类存之。终不若石遗老人一篇之简老而有逸趣也。
○清末五小说家（林纾李宝嘉吴沃尧刘鹗曾朴）
余年十四，随侍梁园。时五经甫毕，先府君日督课读《资治通鉴》、《三国志》、《文献通考》、《文选》诸书。日有定程，夜则疏记一日看读所得于日记册。日必三四百字，文事日进，即始于此。顾其时亦颇喜浏览今人所为小说。其最赏者，译著则以闽县林琴南（纾），撰著则以李伯元（宝嘉）、吴趼人（沃尧）、刘铁云（鹗）、曾孟朴（朴）所著为笃嗜。其他虽时有胜处，然不甚重视，此亦少年时一段回忆也。及光宣之际，入京师大学堂读书，而林琴南则以五城学校教员，兼主讲京师大学堂预科。
余尝谒之教员憩息室中，遂得挹其丰采。时先生御枣红宁绸皮袍，袖手踱廊下，体格中材，面貌在丰瘦之间，语时气粗而语重。其人卞急使气，顾对少年人颇谦退。余与立谈二十分钟，颇加奖励。及后数谒之寓庐，每语文则不相入。盖余时于唐人颇重吕和叔、刘梦得，于宋人推宋景文，清人自汪容甫、邵叔山外，殊不甚喜。琴南每欲劝予从惜抱、柏枧入手，意欲导诸桐城一派也。余甚不谓然，因叩：“先生译西稗，奈何不学方姚，而效《南北史》、唐人小说语？
今人推先生者，不在彼而在此，得无自相凿枘乎？”琴南不能为确切答覆，而但云：“君不喜方姚，此年少气盛之故，他日当思鄙言。”予曰：“桐城派中，吾以鲁通甫为第一人，曾涤生次之。至于惜抱，与其学其文，不如学其诗。”琴南大异之，徐曰：“君殆遇名师乎？”余笑曰：“生平未尝从师，更未遇名师。予所师者，乃师吾心耳。心所喜者，笃信之，守之；所不喜者，亦未尝薄之，但置而不论耳。即如先生译著满天下，予读而好之，久则不甚好，并未尝如它人加以轻薄之词。
梁卓如之文亦然。”琴南益大异。时松江姚雄伯颇为林所称许，
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