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97-漫叟诗话-宋-佚名-第3页
日约饭乡味，作蒸猪头肉。因谓予曰："川人嗜此肉，家家养猪，杜诗所谓'家家养乌鬼'是也。每呼猪则作乌鬼声，故号猪为乌鬼。"（《丛话》前十二）
案：马永卿《嫩真子》四谓"亲见一峡中士人夏侯节立夫言：'乌鬼，猪也。'峡中人家多事鬼，家养一猪，非祭鬼不用，故于猪群中特呼乌鬼以别之。此言良是"。
二二、杜诗解
"叫怒索饭啼门东"〔又云"用激壮士肝①"，〕说者谓庖厨之门在东，②肝主怒，非偶就韵也。可谓至论。"秋雨叹禾头，生耳黍穗黑"，今所行印本，皆作"木"字。事见《齐民要术》云："秋雨甲子，禾头生耳"，本当作"禾"。《往在诗》"白间剥画虫"，初不知其何等语也，及观何平叔《景福殿赋》云："皎皎白间微微③列钱"，注谓"白间，窗也"。余尝以白间对黄里。《姜七少府设鲙戏赠长歌》首章云"姜侯设鲙当严冬，昨日今日皆天风"，乃知悭风涩雨之句，自古有之。④"偏劝腹腴愧年少"，山谷谓腹下肥处为腴。《丹青引》"意匠惨淡经营中"，事见陆机《文赋》"意司契而为匠"。"飰抄云子白"之句，说者多以《学林》所记云事，母风子云。《汉武外传》云："神仙之食有风实云子。"当出于此。按《本草》："崖蜜，石蜜也。"故老杜逸诗有"崖蜜松花白，山杯竹叶新"之句。《萤火诗》："幸因腐草出，敢近太阳飞？"说者云为李辅国作。（《丛话》前十三，《历代》三十六、四十二）
案：《野客丛书》十七《崖蜜条》云："东坡《橄榄诗》曰；'待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜'。《冷斋夜话》谓：'事见《鬼谷子》：崖蜜，樱桃也。'漫叟、渔隐诸公引《本草》石崖间蜂蜜为证。"然按漫叟所云本不指东坡诗，岂王氏误记耶？吴景旭《历代诗话》五十八谓："唐人以樱桃荐酪，坡诗所言崖蜜为樱桃无疑，是则与杜诗所言崖蜜本难并论。"
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①《历代》无"又云用激壮士肝"七字。
②《历代》四十二引至此。
③案：《赋》"微微"原作"离离"。
④《历代》三十六引"姜少府"至此数语。
二三、续弦胶
老杜诗云："鳞角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。"又杜牧之诗云："天上凤凰难得髓？世间那有①续弦胶！"尝见李商老云："事载《太平广记》。"后读东方朔《十洲记》："凤麟洲，其洲多凤麟，亦多仙家，煮凤喙及麟角，合煎作胶，为集弦胶，或名连金泥，以能续连弓弩断弦也。剑折，以此胶粘之。"（《丛话》前十三）
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①《春渚纪闻》七"世间那有"作"何人解合"。
二四、取古人诗句命轩亭名
命轩亭名最难事，近世士大夫取"幽事颇相关"命亭，曰关幽，取"半夜水明楼"命楼曰水明，皆失诗人之本意。余尝爱竹间有亭曰听雪，曰细香，面西有轩曰可月，莲池上有亭曰观心，禅房竹间亭曰通幽，皆取古人诗句，此为得体也。（《丛话》前十四）
二五、以诗触讳
孟浩然诗："不才明主弃，多病故人疏。"唐玄宗闻之曰："卿自弃朕，朕何〔尝〕①弃卿？"孟贯诗："不伐有巢树，多移无主花。"周世宗闻之曰："朕伐叛吊民，何谓有巢无主？"二子正坐诗穷，所②谓转喉触讳〔者也〕。③（《丛话》前十五、《诗林》二、《玉屑》十五、《郑五代》二、《全闽诗话》一）
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①《玉屑》无"尝"字。
②《诗林》"所"作"可"。
③《诗林》有"者也"二字。
二六、韩愈诗解
《符读书城南诗》云："少长聚嬉戏，不殊同队鱼"，世人多读为长少之少。及阅《汉史·匈奴传》云："儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长，即能射狐兔。"乃知少为多少之少。（《丛话》前十七）
二七、易字失原意
诗中有一字，人以私意窜易，遂失古人一篇之者。若"相公亲破蔡州来"，今"亲"字改作"新"字是也。（《丛话》前十八）
案：《诗林广记》一，《诗人玉屑》十，又十五引此则均以柳子厚《酬王二十舍人雪中见寄诗》为例。盖误以苕溪渔隐语为漫叟语。
二八、柳三眠
尝见曲中使柳三眠事，不知所出。后读玉溪生《江之嫣赋》云："岂如河畔牛星，隔岁止闻一过。不比苑中人柳，终朝剩得三眠。"注云："汉苑中有柳状如人形，号曰人柳，一日三起三倒。"（《丛话》前二十二、《总龟》后二十七）
二九、荆公李白诗用借对
荆公和人诗，以庚桑对五柳，黄耈日对白鸡年，①此名借对。不特此也，如李白诗："水冲云女碓，风扫石楠花"，皆此类也。（《丛话》前二十三、《玉屑》七）
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①《玉屑》引至此。
三○、乐史诗用猓然事
世俗多以乐史《慈竹诗》谕蒙，谓其有补于教化。有云："又闻猓然死，终不相弃离