左旋
(《总龟》前二十一，《丛话》前三十七，《玉屑》五、十八，《竹庄》十七，《诗林》四，《乐趣》九、《宋纪》二十五)
---------------- ①《竹庄》“思妇”作“望夫”。 ②《乐趣》“叠”作“滴”。
③《玉屑》、《宋纪》“罗”作“萝”。 ④《丛话》、《玉屑》“姿”作“人”，《诗林》、《宋纪》作“子”。 ⑤《竹庄》、《玉屑》、《诗林》“云”作“亡”。 ⑥《宋纪》“从”作“后”。
⑦《诗林广记》“桑”作“叶”。 ⑧《丛话》、《玉屑》、《诗林》、《宋纪》“泥”作“渊”。 ⑨《丛话》、《竹庄》及《玉屑》十八引至此。“者”字均作“之”。 ⑩《诗林》“渐”作“琢”。
一七四、杨蟠蒪菜诗
杨蟠字公济，〔尝〕①为《蒪菜诗》云：“休说江东春水②寒，到来且觅鉴湖船。鹤生嫩顶浮新紫，龙脱香髯带旧涎。玉割鲈鱼迎刃滑，香炊稻饭落匙圆。归期不待秋风起，漉酒调羹任我③年。”时人以为读其诗，不必食蒪羹，然后知其味。④余以为可以言咏物，未可以语诗耳。(《总龟》前二十一、《丛话》前五十二、《玉屑》十八、《宋纪》十六)
案：《说诗乐趣》十引此则作《笔谈》。检《梦溪笔谈》中无此条。
---------------- ①《丛话》有“尝”字。
②《丛话》、《玉屑》“水“作“日”，《宋纪》“春水”作“日日”。 ③《宋纪》“任我”作“似去”。 ④《丛话》、《玉屑》引至此。“味”下有“也”字。
一七五、炼句炼韵
陈君节，字明信，言炼句不如炼韵。余以为若只觅好韵，则失于首尾不相贯穿。(《总龟》前二十一、《玉屑》)
一七六、参寥书官妓裙带诗
参寥云，东坡在徐州日，尝为秦少游置酒。少游饮罢，拥一官妓，从参寥，书其裙带云：“寄语巫①山②窈窕娘，好将闲③梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春④风上下狂。”(《总龟》前二十一)
案：以上二条，《总龟》误合为一，今析为二。又参寥诗据《侯鲭录》所载为出东坡之意，不关少游。
---------------- ①《宋纪》九十一“巫”作“东”。 ②《侯鲭录》“寄语巫山”作“多谢尊前”。 ③《侯鲭录》、《宋纪》“闲”作“幽”。 ④《侯鲭录》“春”作“东”。
一七七、邢敦夫诗李伯时画
双井黄叔达，字知命，初自江南来，与①陈履常俱谒法云禅师于城南。夜归，过龙眠〔居士〕②李伯时。知命衣白衫，骑驴，缘道摇头而歌；履常负杖挟囊于后。一市皆③惊，以为异人。伯时因画为图，而邢敦夫为作④歌曰：“长安城头乌夜⑤栖，长安道上行人稀。浮云卷尽暮天碧，但见⑥明月流清辉。君独骑驴向何处？头上倒着白接篱。长吟搔首望明月，不学山翁醉似泥。到得城中灯火闹，小儿拍手拦街笑。道傍观者那得知，相逢疑是商⑦山皓。龙眠居士画无比，摇毫弄笔长风起。
酒酣闭目望穷途，纸上轩昂无乃似。君不学长安游侠夸年少，臂鹰挟弹章台道。君不能提携长剑取灵武，指挥猛士驱貔虎；胡为脚踏梁宋尘，终日飘飖⑧无定所。武陵桃花⑨春欲暮，白水青山起烟雾。竹杖芒鞋归去来，头巾任⑩挂三花树。”惇夫时年未二十〔也〕。⑾(《总龟》前二十二、《丛话》前五十二、《玉屑》十八、《竹庄》十八、《宋纪》三十四)
案：《诗林广记》卷四引此，不录邢敦夫诗，谓后山《骑驴诗》：“复作骑驴不下驴，此生断酒未须扶。独无锦里惊人句，也得梁园画作图。”并云：“此诗末句追记此事也。”
---------------- ①《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“与”下有“彭城”二字。 ②《玉屑》无“居士”二字。
③《竹庄》“皆”作“大”。
④《丛话》“作”下有“长”字。 ⑤《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“夜”作“欲”。 ⑥《竹庄》“见”作“有”。
⑦《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“商”作“南”。 ⑧《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“飘飖”作“飘飘”。 ⑨《玉屑》、《竹庄》“花”作“源”。 ⑩《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“任”作“好”。 ⑾《丛话》有“也”字。
一七八、读彭泽诗有感
余自夏历秋，每热七八十日不衰，炮灼理极，意谓不复有清凉之时，今日复凄风微雨，遂御夹衣，顾念兹岁，屈指可尽。彭泽云：“我今不为乐，知有来岁不？”此言真可为惕然也。(《总龟》前二十五)
一七九、“元自”“见来”
今时市语，答人真实事则称见来，此语盖已久矣。坡赠黄山人①诗云：“面颊②照人元自白，③眉毛覆眼见来乌。”(《总龟》前二十七)
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