左旋
上四条证（见原论中第二卷太阳病治法上第五）
下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之。（此条系中寒证，汗下颠倒所至。夫阴证可下，原有调胃承气汤少与微溏之例；阴证发汗，原有麻黄附子细辛汤微汗之法。医者不明其理，竟过与承气汤下之后，虚阳外走，必有微热，复与麻黄等汤以发之，成注云：表里俱虚也。昼日主阳，阳虚欲复，与阴寒之邪交争，故烦躁不得眠，乃虚烦虚躁也；夜主阴，纯阴用事，阳气太虚，不能与邪相争，故主安静。
不呕不渴者，里无热也；身无大热者，表无热也；脉沉为寒邪胜，微为阳气虚。故与干姜附子汤，以退阴复阳。）
【目录】卷上·辩太阳阳明病中寒脉证并治法【篇名】干姜附子汤方
属性：干姜（一两） 附子（一枚，生用，去皮，破八片）上二味，以水三升，煮取一升，去滓，顿服。成注引《内经》曰：寒淫所胜，平以辛热。虚寒太甚，是以辛热剂胜之也。琥按：上方用干姜守中，除里寒也；附子温经，散表寒也。阴邪既退，而阳气自复矣。
发汗，病不解，反恶寒者，虚故也。芍药甘草附子汤主之。（伤寒发汗，则病解矣，纵不解，亦不恶寒。若中寒证强发其汗，病不解，必反恶寒。盖汗出则营虚，恶寒则卫虚，成注云：营卫俱虚也。与芍药甘草附子汤，以补营卫。）
【目录】卷上·辩太阳阳明病中寒脉证并治法【篇名】芍药甘草附子汤方
属性：芍药甘草（炙，各三两）附子（一枚，炮，去皮，破八片）上三味，以水五升，煮取一升五合，去滓，分温服。成注云：芍药之酸，收敛津液而益营；附子辛热，固阳气而补卫；甘草之甘，调和辛酸而安正气。琥按：原方后，有“疑非仲景意”五字。或叔和王氏于撰次此方之时，认上条为伤寒病，发汗不解而恶寒，乃表邪未尽，仍宜发汗，因疑此方为非仲景意，似不可用。故《内台方议》亦云：若非大汗出，又反恶寒，其脉沉微，及无热证者，不可服也。
明乎此，而上方之用，可无疑矣。
发汗，若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之。（伤寒汗下，则烦躁止而病解矣。若中寒证，强发其汗，则表疏亡阳；复下之，则里虚亡阴。卫气失守，营血内空，邪仍不解，因生烦躁。此亦虚烦虚躁，乃假热之象也，止宜温补，不当散邪，故以茯苓四逆汤主之也。）
【目录】卷上·辩太阳阳明病中寒脉证并治法【篇名】茯苓四逆汤方
属性：茯苓（六两）人参（一两）附子（一枚，生用，去皮，破八片）甘草（二两，炙）干姜（一两半）上五味，以水五升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。成注云：四逆汤以补阳，加茯苓、人参以益阴。琥按：上方用茯苓、人参、甘草，补中而生阴血也；附子、干姜，除寒而回阳气也。此可见不汗出之烦躁，用大青龙汤，与既汗下之烦躁用此汤，不大相径庭邪？或问：发汗，若下之，病仍不解，烦躁，焉知非实热证？余答云：实热证至烦躁，邪在表者，必不汗出；
邪在里者，必不大便五六日，绕脐痛矣。伤寒、中寒，揆之脉证，两者判然，可无疑也。
太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地者，真武汤主之。（此条病，乃太阳真寒证，与前第一条太阳病同。真阳素虚之人，卒中风寒，先宜补里固表，然后可用温解之法。今者暂见太阳病，即强发其汗，汗出者，谓汗已大出也。若汗出不彻，仍发热，为阳邪之气未解；此则汗已大出而不解，乃病剧而邪不在表矣。汗多亡阳，真气内虚，阴中之火，离其本根而游走于外，故仍发热；心下悸云云者，心阳不安则悸，阳虚于上则头眩。
且也，阳虚则周身经脉，总无主持，故身瞤动，振振欲擗地。擗者，两手开拓也。身欲倒地，则两手开拓，诸家注或云以手拊心，或云思欲辟地而处其内，何穿凿之甚邪？此不过形容阳亡里虚，经脉无以主持之状。方用真武汤者，并非行水导湿，乃补其虚而复其阳也。○方、喻二氏议此条证，皆以为误服大青龙汤而致逆，遂以真武汤为救逆之法。此泥于太阳中风脉浮紧，大青龙汤证云：“若脉微弱，汗出畏风者，服之则厥逆、筋惕肉瞤为逆。”黄仲理以真武汤救之，遂以此为比例。
殊不知古人之汗法甚多，岂得限一大青龙汤为发汗之药乎？后之人各执己见以立异，是为大失仲景之旨。）
【目录】卷上·辩太阳阳明病中寒脉证并治法【篇名】真武汤方
属性：（正解见中卷少阴病中）
琥按：上汤本治少阴病，
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