左旋
服药已微除，发烦目瞑，剧者必衄，衄乃解，阳气重故也（麻黄症）。
兼病
太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。太阳病得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，不呕，清便自可，一日二三度发，脉浮缓者，为欲愈也；脉微而恶寒者，阴阳俱虚，不可更发汗、下、吐也；面色反有热色者，未解也，以不得小汗出，身必痒（桂麻各半证）。形作伤寒，脉不弦紧而弱，弱者必渴，被火必谵语，弱者发热，脉浮，解之汗出愈（桂枝越婢证）。太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可更汗（桂枝越婢证）。服桂枝汤大汗出，脉洪大者，与桂枝汤如前法；
若形如疟，日再发者，汗出必解（桂二麻一证）。凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、若亡津液，阴阳自和者，必自愈（传经）。太阳头痛至七日以上自愈者，以行其经尽也；若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈（传经）。风家表解而不了了者，十二日愈（传经）。伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也（传经）。伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若烦躁，脉急数者，为欲传也（传经）。
阳盛入腑
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁（大青龙证，入阳明去路）。伤寒脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证者（大青龙证，将入阳明）。伤寒脉滑而厥者，里有热也（白虎证，入阳明去路）。伤寒脉浮滑，此里有热，表有寒也（白虎证，入阳明）。伤寒脉浮，发热无汗，表不解者，不可与白虎汤；渴欲饮水，无表证者，白虎加人参主之（白虎证）。伤寒无大热，口燥渴，心烦，背微恶寒者，白虎加人参主之（白虎证）。太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。
外不解，未可攻；外解已，但小腹急结者，乃可攻之（桃核承气证，入阳明去路）。太阳病六七日，表证犹存，脉微而沉，反不结胸，其人发狂，以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也，抵当汤主之（抵当证）。太阳病，身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也；小便自利，其人如狂者，血证谛也（抵当证）。伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸（抵当证）。
阴盛入脏
脉浮紧者，法当身疼痛，假令尺中迟，不可发汗（忌麻黄证，入少阴去路）。中风脉微弱，汗出恶风，服大青龙汤，厥逆，筋惕肉瞤，此为逆也，以真武汤救之（大青龙证，入少阴去路）。伤寒表不解，心下有水气，干呕，发热而咳，或渴，或利，或噫，或小便不利、少腹满，或喘者（小青龙证，入太阴、少阴去路）。太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸；小便少者，必苦里急也（小青龙证）。伤寒心下有水气，咳而微喘，发热不渴，小青龙主之。
服汤已渴者，寒去欲解也（小青龙证）。中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐，名曰水逆（五苓证，入太阴去路）。伤寒汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之（五苓证）。病在阳，反以冷水灌之，热被却不去，益烦，肉上粟起，欲饮水，反不渴者，服文蛤散；若不瘥，与五苓散。寒实结胸，无热症者，与三物小陷胸汤，白散亦可（五苓证）。
坏病
太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解，此为坏病，桂枝不中与也。知犯何逆，随证治之。本发汗而复下之；本先下之而复发汗，此为逆。太阳病发汗不解，而复下之，脉浮者不愈，当解外（桂枝证，入阳明）。大下后，复发汗，小便不利者，亡津液也，勿治之，得小便利，必自愈（发汗亡津证）。发汗后，不可更行桂枝，若汗出而喘，无大热者，麻杏甘石汤主之（麻杏甘石证）。发汗后，饮水多者，必喘；以水灌之，亦喘（汗后作喘证）。
下后，不可更行桂枝，若汗出而喘，无大热者，麻杏甘石汤主之（麻杏甘石证）。服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者（人参白虎证）。伤寒吐下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者（人参白虎证）。太阳病，先下之不愈，复发汗，表里俱虚，因致冒。冒家汗出，乃自愈，表和故也。得里未和，然后下之（表里俱虚证）。发汗后，恶寒者，虚也；不恶寒，反恶热者，实也，当和胃气（调胃承气证）。
太阳病中风，以火劫发汗，两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚则小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，
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