左旋
从此但寒而不热。入腑入脏，则营卫内陷，死机攸伏，解无定期矣。阳盛而腑热，则吉，其死者，阳亢而失下也；阴盛而脏寒，则凶，其生者，阴退而用温也。阳生阴杀，显见之理。后世庸工，乃至滋阴而伐阳，泄火而补水。一临伤寒，先有“传经为热”之语横塞胸中，至于证脉阴阳，丝毫不解，人随药死，枉杀多矣。
【目录】卷首 仲景微旨
【篇名】营卫殊病
属性：肝司营血，肺司卫气。营行脉中，卫行脉外，而总统于太阳之一经者，以太阳在六经之表，主一身之皮毛故也。风则伤卫，卫秉肺金之气，其性清降而收敛。得风邪之疏泄，而卫气愈敛，则营郁而发热。里阳素旺者，多传阳明之腑；里阳非旺，不入腑也。寒则伤营，营秉肝木之气，其性温升而发散。得寒邪之束闭，而营血愈发，则卫郁而恶寒。里阴素旺者，多传太阴之脏；里阴非旺，不入脏也。阴阳均平，不入脏腑，营卫无内陷之路，是以经尽而汗解。
太阴主营，阳明主卫。脾为生血之本，胃为化气之原也。营血之不陷者，太阴之旺；卫气之不陷者，阳明之旺。太阴虚，则腑热作而营气陷；阳明虚，则脏寒动而卫气陷。卫气陷者，阳复则生，阴胜则死；营气陷者，阴复则生，阳胜则死。阴阳胜复之中，生死攸关，不可不察也。
【目录】卷首 仲景微旨
【篇名】六经分篇
属性：伤寒六经分篇，非皆经病也。六经之病，总统于太阳一经。其不入脏腑，而但在经脉者，虽遍传六经，而未经汗解，则必有太阳之表证。既有太阳表证，则不拘传至何经，凡在六七日之内者，中风俱用桂枝，伤寒俱用麻黄。此太阳之经病，而实统六经之经病，不须另立六经之法也。惟阳盛亡阴而入阳明之腑，阴盛亡阳而入太阴之脏，他经之里证已作，而太阳之表邪未罢，此在太阳则为坏病，而在诸经则为本病。故于太阳立坏病之门，而于太阳之外，又设诸经之篇。
阳明篇全言腑病，阳明之经病，如葛根汤证，乃腑病之连经，非第经病也。若桂枝麻黄二证，则太阳之所统，而复述于阳明者也。三阴篇全言脏病，太阴之桂枝，少阴之麻黄细辛，厥阴之麻黄升麻诸证，皆脏病之连经，非第经病也。少阳篇半言脏病，半言腑病。少阳居半表半里之中，乃表里之枢机，阴阳之门户。阳盛则入腑，阴盛则入脏。少阳之经病，如小柴胡汤证，乃脏病腑病之连经，非第经病也。盖其胸胁痞硬，是阳明、太阳俱有之证。缘其脏腑胀满，壅碍胆经降路，经腑郁迫，故心胁痞硬。
而其寒热往来，吐利并作，寒多则太阴病，热多则阳明病，吐多则阳明病，利多则太阴病。若但在少阳之经，而不内连于脏腑，不至如柴胡诸证之剧也。若麻黄一证，则太阳之所统，而复述于少阳者也。
【目录】卷首 仲景微旨
【篇名】六气司令
属性：人有十二经，仲景伤寒但立六经者，从六气也。少阴、少阳、阳明，手经司气，而足经从化者也；厥阴、太阴、太阳，足经司气，而手经从化者也。伤寒六经，皆言足经而不言手经，以足经周遍于身，其部大；手经祗行两手，其部小。其实两经同气，病则皆病，主其大者以概小者，非足病而手安也。诸言四肢厥逆疼痛，则手亦在其内，未尝不病也。足太阳（膀胱）以寒水主令，手太阳（小肠）之火从而化寒；手阳明（大肠）以燥金主令，足阳明（胃）之土从而化燥；
手少阳（三焦）以相火主令，足少阳（胆）之木从而化火；足太阴（脾）以湿土主令，手太阴（肺）之金从而化湿；手少阴（心）以君火主令，足少阴（肾）之水从而化火；足厥阴（肝）以风木主令，手厥阴（心包）之火从而化风。此六经之常也。病则太阳是寒，阳明是燥，少阳是火，太阴是湿，厥阴是风，而惟少阴则不从热化而从寒化。以火胜则热，水胜则寒。病则水能胜火，而火不胜水，故从壬水而化寒，不从丁火而化热也。至于阳明，阳盛则从庚金而化燥，阴盛则从己土而化湿，不皆燥盛也。
（阳明上编是燥盛者，阳明下编是湿盛者。）至于少阳，阳盛则火旺而传腑，阳虚则火衰而传脏，不皆火胜也。
【目录】卷首 仲景微旨
【篇名】一气独胜
属性：六气和平，则一气不至独胜。诸气败北，一气独胜，故见一腑一脏之病。阳莫盛于阳明，阴莫盛于少阴。曰“阳明之为病”，是少阴之水负而趺阳土盛者也；曰“少阴之为病”，是趺阳土负而少阴水胜者也。土胜水负，则为顺；水胜土负，则为逆。阳明腑病，是土胜之证；三阴脏病，是水胜之证。燮理阴阳，补泻水土之奥，仲景既没，后世庸工一丝不解也。
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