左旋
此为太过，病在外；其来毛而微，此为不及，病在中。太过则令人逆气而背痛，愠愠然；其不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。
冬脉如营。冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也。其来沉以搏，故曰营。若来如弹石者，此为太过，病在外；其去如数者，此为不及，病在中。太过则令人解㑊，脊脉痛而少气不欲言；其不及则令人心悬如病饥，䏚中清，脊中痛，少腹满，小便变。
脾脉者，土也，孤藏以灌四旁者也。善者不可得见，恶者可见。其来如水之流者，此为太过，病在外；如鸟之喙者，此为不及，病在中。太过则令人四肢不举；其不及则令人九窍不通，名曰重强。（素玉机真藏）
春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死（脉弱以滑，是有胃气，出素问玉机真藏）。胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病，藏真散于肝，肝藏筋膜之气也。夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病，藏真通于心，心藏血脉之气也。长夏胃微软弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，软弱有石曰冬病，石甚曰今病，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。
冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死，石而有钩曰夏病，钩甚曰今病，藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。（素平人气象）
经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者病即是已。何谓也？曰：五脏有五色，皆见于面，当与脉相应。假令色青，脉当弦而急；色赤，脉当浮大而散；色黄，脉当中缓而大；色白，脉当浮涩而短；色黑，脉当沉濡而滑。此为相应也。五脏各有声色臭味，皆当与脉相应，其不应者病也。假令色青（肝木），其脉浮涩而短（肺金，克肝木），若大而缓（脾土，肝木克之）为相胜；或浮大而散（心火，乃肝木所生），或小而滑（肾水，能生肝木）为相生也。
（十三难）
十变言：肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。（三十四难）
肝主色，心主臭，脾主味，肺主声，肾主液。（四十难）
假令得肝脉，其外证善洁、面青、善怒；其内证脐左有动气，按之牢若痛；其病四肢满，闭淋，溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。假令得心脉，其外证面赤、口干、善笑；其内证脐上有动气，按之牢若痛；其病烦心、心痛，掌中热而啘。有是者心也，无是者非也。假令得脾脉，其外证面黄、善噫、善思、善味；其内证当脐有动气，按之牢若痛；其病腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。有是者脾也，无是者非也。假令得肺脉，其外证面白、善嚏、悲愁不乐、欲哭；
其内证脐右有动气，按之牢若痛；其病喘咳，洒淅寒热。有是者肺也，无是者非也。假令得肾脉，其外证面黑、善恐、欠；其内证脐下有动气，按之牢若痛；其病逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆。有是者肾也，无是者非也。（十六难）
心脉搏坚而长，当病舌卷不能言；其软而散者，当消还自己。肺脉搏坚而长，当病唾血；其软而散者，当病灌汗，至令不复也。肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人喘逆；其软而散，色泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴多饮，而易入于肌皮肠胃之外也。胃脉搏坚而长，其色赤，当病折髀；其软而散者，当病食痹。脾脉搏坚而长，其色黄，当病少气；其软而散，色不泽者，当病足胻肿，若水状也。肾脉搏坚而长，其色黄而赤者，当病折腰；
其软而散者，当病少血，至令不复也。粗大者，阴不足阳有余，为热中也。来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾。来徐去疾，上虚下实，为恶风也。沉细数者，少阴厥也。浮而散者，为眴仆。（素脉要精微）
寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛。脉急，曰疝瘕少腹痛。脉滑，曰风。脉涩，曰痹。缓而滑，曰热中。盛而紧，曰胀。尺脉缓涩，谓之解㑊安卧。脉盛，谓之脱血。尺涩脉滑，谓之多汗。尺寒脉细，谓之后泄。尺粗常热，谓之热中。（素平人气象）
结阳者，肿四肢。结阴者，便血。阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。二阳结，谓之消。三阳结，谓之隔。三阴结，谓之水。一阴一阳结，谓之喉痹。阴搏阳别，谓之有子。阴阳虚，
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