左旋
积在胸中；微出寸口，积在喉中；关上，积在脐旁；上关上，积在心下；微下关，积在少腹；尺，积在气街。脉出在右，积在右；脉出在左，积在左；脉两出，积在中央。各以其部处之。脉来小沉而实者，胃中有积聚，不食，食即吐。肺积脉浮而毛，按之辟易；心积脉沉而芤，上下无常处；肝积脉弦而细；肾积脉沉而急。脉沉重而中散者，因寒食成。脉左转而沉重者，气 阳在胸中；右转出不至寸口者，内有肉 也。
【目录】卷二十，积聚门
【篇名】论积聚瘕不同
属性：《难经》曰：积者，阴气也；聚者，阳气也。故阴沉而伏，阳浮而动。气之所积名曰积，气之所聚名曰聚。故积者，五脏所生；聚者，六腑所成也。积者，阴气也，其始发有常处，其痛不离其部，上下在所，终始左右有所穷处。聚者，阳气也，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处，谓之聚。故以是别知积聚也。《原病式》曰：证者，腹中坚硬，按之应手。然水体柔顺，而今反坚硬如地者，亢则害，承乃制也。瘕者，中虽硬而忽聚忽散，无其常，故其病未及也。
经曰：血不流而滞，故血内凝而为瘕也。小肠移热于大肠，乃为虑瘕；大肠移热于小肠，谓两热相搏，则血溢而为伏瘕，血涩不利，月事沉滞而不行，故云为虑瘕。为虑与伏同，传写误尔。谨按：积者，实停蓄之总名。者，有所成而名之，亦皆积尔。瘕者，血病也，似不可言为聚。聚者，阳气也。然大小肠移热为瘕如此，则亦聚尔。但前人施治，亦未见有分其异同者。唯丹溪先生曰：积块在中，为痰饮；在左，为血积；在右，为食积。气不能作块成聚，块乃有形之物，痰与食积、死血尔。
此深得病情之旨，学人可因此例而求诸。
【目录】卷二十，积聚门
【篇名】论积聚分三因
属性：陈无择云：瘕属肝部，积聚属肺部。夫者，坚也；瘕者，假也，假物而成形。然七八瘕之名，经论亦不详出，虽有蛟、蛇、鳖、肉、发、虱、米等七证，初非定名，偶因食物相感而致患尔。若妇人瘕，则由内外不内外因，动伤五脏气血而成。古人谓为痼疾，以蛟蛇等为生瘕，然亦不必泥此，并属血病。蛇发等事，皆出偶然，但饮食间误中之，留聚假血而成，自有活性，亦犹永微中僧病噎者，腹中有一物，其状如鱼，即生瘕也。按：此论积聚等属脏部，盖分气血尔，亦不必拘此。
然生瘕亦有外因而成者，如昔之徐之才治取蛤精疾生于足间者，若此，陈于三因何不之及？
【目录】卷二十，积聚门
【篇名】论妇人肠覃、石瘕之积
属性：《水胀篇》曰：石瘕何如？岐伯曰：石瘕生于胞中，寒气客于子门，子门闭塞，气不通，恶血当泻不泻，以留止，日以益大，状如怀子，月事不以时下。皆生于女子，可导而下。《宝鉴》曰：夫膀胱为津液之腑，气化则能出矣。今寒客于子门，则必气塞不通，血壅不流，而以止之，结硬如石，是名石瘕也。此气先病而血后病，故月事不来，则可宣导而下出者也。故《难经》云“任之为病，其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚”，此之谓也。非大辛之药不能已，可服见丹。
肠覃何如？岐伯曰：寒气客于肠外，与胃相搏，不得荣，因有所系，瘕而内着，恶气乃起，肉乃生。其始生者，大如鸡卵，稍以益大，至其成如怀子之状，久者离岁，按之则坚，推之则移，月事以时下，此其候也。夫肠者，大肠也；覃者，延也。大肠以传道为事，乃肺之腑，肺主卫，卫为气，气得炅则泄，寒则凝。今寒客于大肠，故卫气不荣，有所系止而结瘕在内贴者，其延久不已，是名肠覃也。气散则清，气聚则浊，结为证聚，所以恶气发起，肉乃生，小渐益大，至期而鼓其腹，则如怀子状也。
此气病而血未病，故月水不断，以时下，本非妊娠，可以此为辨矣。按：此谓石瘕为血壅不流，故月事不来；肠覃为清气聚而浊结成瘕，故血未病，月水不断，而知此二积之异。然亦有诸积所致，或有病痈脓而似此二证者，不可不察也。
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【篇名】论五积六聚治同郁断
属性：子和曰：且积之成也，或因暴怒、喜、悲、思、恐之气，或伤五味之食，或停温凉寒热之饮，或受六气之邪，其初甚微，可呼吸按导而去之。不幸遇庸医，强补而留之，留而不去，遂成五积。夫肥气者，不独气有余也，其中亦有血矣，盖肝藏血故也。伏梁者，火之郁也，以热药散之则益甚，以火炙之则弥聚。况伏梁证有二，名同而实异，不可不详焉。其一，上下左右皆有根，在肠胃之外，有大脓血，此伏梁义同肠痈；
其二，身体髀股背肿，环脐而痛，
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