左旋
前说囊缩为大热，此说为大寒，此说囊缩垂睾，下引疝、香港脚为大寒，风湿盛下垂为寒，与上二说不同。按：释云：以平康不病之人论之，夏暑大热，囊卵累垂；冬天大寒，急缩收上，与前三说又不同，何也？是相乖耶，不相乖耶？答曰：伤寒家囊卵缩大热在内，宜承气汤急下之，与经筋说囊卵缩大寒在外，亦是热在内，与伤寒家同。故再引平康之人以证之：冬天阳气在内，阴气在外，人亦应之，故寒在外则皮急，皮急则囊缩；夏月阴气在内，阳气在外，人亦应之，故热在外则皮缓，皮缓则囊垂，此疝之象也。
三说文殊，皆一理也。用药者详而审之。故以上三论，各有所主，兼此考订，则脉证阴阳寒热虚实之异，判然矣。
【目录】卷二十四，诸疝门（小肠气附）
【篇名】论疝分三因
属性：陈无择曰：经云七疝、诸疝等，更不见名状，但出寒疝、疝而已。唯《太奇论》列五脏脉为五疝。（云云见前）大抵血因寒泣则为瘕，气因寒聚则为疝。但五脏脉理不同，不可不辨。且肾脉本沉，心脉本滑，受寒则急，于理乃是；肝脉本弦，肺脉本涩，并谓之沉，未为了义。又脾不出本脉，但云急为疝，亦文义之缺也。凡云急者，紧也，紧为寒，亦可类推。且贼风入腹，亦为疝；冒暑履湿，皆能为疝。当随四气（改易“急”字）风则浮弦，暑则洪数，湿则缓细，于理明要。
知疝虽兼脏气，皆外所因也。寒泣、风散、暑郁、湿者，绞刺击搏，无有定处，仓卒之际，痛不堪忍，世人称为横弦、竖弦、膀胱、小肠气、贼风入腹等名义不同，证状则一。按：此辨脉证之异颇详，但温寒、散风、利暑、燥湿之方未积备，然陈氏具此意，盖欲学人自扩充尔。
【目录】卷二十四，诸疝门（小肠气附）
【篇名】论疝气不宜预补
属性：许学士云：大抵此疾因虚得之，不可以虚而骤补。经云“邪之所凑，其气必虚，留而不去，其病则实”，故必先涤所蓄之热，然后补。是以诸方多借巴豆气者，盖谓此也。谨按：疝证虽始为因虚而得，必邪实迫痛而未下，故当先泻而后补也。至有虚甚迫痛，上为吐逆，或下有遗精者，此邪实正虚之甚矣，此欲不补可乎？但恐补之则无益，泻之则正气转陷，幸而获生者鲜矣。
【目录】卷二十四，诸疝门（小肠气附）
【篇名】论疝本肝经宜通勿塞
属性：子和曰：疝有七，前人论者甚多，非《灵枢》、《素问》、《铜人》之论，余皆不取。非余好异也，但要穷其原耳。俗工不识，因立谬名，或曰膀胱，或曰肾俞，或曰小肠气，立名既谬，并丧其实。何哉？盖医者既断为膀胱、肾俞、小肠气，必曰虚寒所致，其药之用也，不附子、乌头，则干姜、官桂之类，饵之曾无殊效，浸成大错，曾无觉者。岂知诸疝皆归肝经，其奈庸流归之小肠、脬囊？夫膀胱，水府，专司渗泄；小肠，水道，专主通流；肾为少阴，总统二水。
人之小溲，自胃入小肠，渗入膀胱。膀胱者，脬囊也，气化则水出茎端，此常道也。及其为疝，乃属足厥阴肝经，盖环阴器而上入小肠者，足厥阴肝经也。夫肝肾皆属于下，与冲、任、督相附。然《灵枢经》言足厥阴肝经病，则有遗溺、癃闭、狐疝，主肾与膀胱、小肠三经则不言疝，是受疝之处乃肝之部分也。且《内经》男子宗筋为束骨之会也，而肝主筋。睾者，囊中之丸，虽主外肾，非厥阴环而引之，与玉茎无由伸缩。在女子则为篡户，其内外为二：其一曰廷孔，其二曰窈漏，此是厥阴与冲、任、督之所会也。
《灵枢》言足厥阴之经筋，聚于阴器，其病伤于寒则阴缩入，伤于热则纵挺不收，治在行卧渍阴器。故阳明与太阴、厥阴之筋皆会于阴器，惟厥阴主筋，故为疝者必本之厥阴。《灵枢》又言足厥阴之别名曰蠡沟，去内踝五寸，别走少阳，循胫上睾，结于茎，其病气逆，睾肿卒疝，实则挺长，虚则暴痒，取之所别矣。岂非厥阴为受病之处耶？《灵枢》又言邪在小肠，连睾系，属于肾，贯肝络肺，心系气盛，厥逆上冲肠胃，熏肝，散于肓，结于脐，故取之肓原以散之，刺太阴以平之，取厥阴以下之，取巨虚下廉以去之，按其所遇之经以调之。
此其初虽言邪在小肠，至其治法，必曰取厥阴以下之，乃知诸疝关于厥阴，可以无疑。以脉考之，《素问》论六疝，虽见于他脉中，皆言“风疝”者，足厥阴肝经之气也。《灵枢》亦云三脏脉之疝，皆以滑为疝也。三阴急为疝，三阳急为瘕。王太仆云：太阳受寒，血凝为瘕；太阴受寒，气聚为疝。此言太阴受寒，传之肝经也，可以温药逐之，不可以温药补之。若补之者，是欲病去而强挽留之也。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
263-玉机微义*导航地图-第121页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...